唐代的《調琴啜茗圖卷》趙孟頫·斗茶圖我國以茶為題材的古代繪畫(huà)，現存或有文獻記載的多為唐代以后的作品。如唐代的《調琴啜茗圖卷》；南宋劉松年的《斗茶圖卷》；元代趙孟俯的《...
佛教在中國興起以后，由于坐禪需要，與茶結下不解之緣，并為茶文化在中國和全世界傳播作出重要貢獻，其核心是“茶禪一味”的理念。禪，梵語(yǔ)作“禪那”，意為坐禪、靜慮。南天竺僧達摩，自稱(chēng)為南天竺禪第二十八祖，梁武帝時(shí)來(lái)中國。當...
以孔、孟為代表的儒家思想，在大力宣揚“仁”即愛(ài)人的忠恕之道的同時(shí)，強調“仁”的實(shí)行要以“禮”為規范，提倡德治和教化，反對苛政和任意刑殺。并有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的治國理念。這些思想，造成儒家以中庸為...
茶諺，是我國茶葉文化發(fā)展過(guò)程中派生的又一文化現象，所謂“諺語(yǔ)”，用許慎，《說(shuō)文解字》的話(huà)說(shuō)，“諺：傳言也”，也即是指群眾中交口相傳的一種易講、易記而又富含哲理的俗話(huà)。茶葉諺語(yǔ)...
茶與宗教有著(zhù)密切的關(guān)系，思普區是普洱茶鄉，在這一片廣袤的土地上，居住著(zhù)哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基諾、回、瑤、傈僳、白、苗、壯、漢等十四種世居民族，千百年來(lái)，由于自然力量和社會(huì )力量在人們意識中形成的虛幻反映...
茶與道教 茶與宗教的關(guān)系歷來(lái)相當密切，最早將茶引入宗教的是道教。道教是中國漢民族固有的宗教。自東漢順帝漢安元年(142)道教定型化之后，在名山勝境宮觀(guān)林立，幾乎都栽種茶樹(shù)，宮觀(guān)道士流行以茶待客，以茶作為祈禱、祭獻、齋...
中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調“禪茶一味”以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時(shí)，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，借以達到明心見(jiàn)性的目的有好處。而道家的學(xué)說(shuō)則為茶人...
中國的茶文化有著(zhù)深刻的宗教文化基礎?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這一基礎，茶無(wú)以形成文化。宗教最基本的是儒禪道三教。盡管儒是否成為"教"仍屬爭論之列，但儒所具有的宗教精神和宗教性的道德功能則是無(wú)可爭辨的；牟宗三、徐復觀(guān)、張君勱...
佛教于公元前6——前5世紀間創(chuàng )立于古印度，在兩漢之際傳入中國，經(jīng)魏晉南北朝的傳播與發(fā)展，到隨唐時(shí)達到鼎盛時(shí)期。而茶是興于唐、盛于宋。創(chuàng )立中國茶道的茶圣陸羽，自由曾被智積禪師收養，在竟陵龍蓋寺學(xué)文識字、習頌佛經(jīng)，其后...
??? 茶文化從廣義上講，分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義上講，著(zhù)重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對精神和社會(huì )的功能。由于茶的自然科學(xué)...
