在中國(guó)茶文化史上，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學(xué)、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。在我國(guó)封建社會(huì)里，研究
明代屠隆在《茶說》中云：茶之為飲，最宜精行修德之人。真如是，則明末清初文人杜睿，是最適合飲茶的了。杜睿，字于皇，自號(hào)茶村
上次我們講了司馬相如，接下來(lái)，被陸羽列入《茶經(jīng)》的人物就是，在漢賦寫作上可與司馬相如并稱為揚(yáng)馬的揚(yáng)雄。有關(guān)他在茶方面最主
我國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)延續(xù)著長(zhǎng)盛不衰的發(fā)展路徑，并且創(chuàng)造出了兩個(gè)歷史首次。一個(gè)首次是我國(guó)的茶葉總產(chǎn)歷史上首次突破百萬(wàn)噸大關(guān)，一個(gè)首
不可低估茶文化在促進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)的作用改革開放后，具有悠久歷史的茶文化得以弘揚(yáng)。二十多年來(lái)，茶文化活動(dòng)在促進(jìn)社會(huì)主義
最近的二十多年是中華茶文化蓬勃興起的時(shí)期,茶文化的弘揚(yáng)與傳播廣度是空前的，茶文化的發(fā)掘、整理和研究工作也都是前所未有的。
四川省通江縣是唐宋茶葉的重要產(chǎn)區(qū)，歷史悠久，生產(chǎn)量大，而且遠(yuǎn)銷陜西、甘肅、青海、寧夏等地。茶葉管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，有史可查的
也許是受儒道釋等傳統(tǒng)文化的熏陶過多，國(guó)人飲茶多注重茶的本味以及其修身養(yǎng)性的功能，對(duì)茶與其他食物的口味搭配不甚熱衷；反倒是
在如今這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)里，關(guān)于茶人的定義，卻是仁者見仁智者見智，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義。這一點(diǎn)可不能怪罪現(xiàn)代的人們，也不
我國(guó)的茶文化知識(shí)有著悠久的歷史，茶葉在古代的時(shí)候就已成為文人騷客行道雅志之物，許多名人都與茶有著不解之緣。唐代初唐四杰盧
