觀看雜技主題晚會《茶》，一種難以言說的氣息撲面而來，仿佛那片清香的綠葉是一段神奇的路徑，沿著它，我們走進了一個亦真亦幻、如詩如歌的神奇世界。這個世界，就是中國茶的世界：神圣、奇妙、靜謐與絢爛多彩交融為一。令人驚嘆者有二:其一，茶文化竟如此旖旎而浩瀚，擁有無限的講述空間。其二，雜技竟有如此強勁的表現功能，細膩而出神入化地表現一種厚重的內涵深刻的傳統文化，把具象的、抽象的內容一并演繹到一種臻于完善的藝術表演境界。
從內容上看，這部劇從宏觀歷史文化和微觀生活兩個層面鋪開，涉及的內容涵蓋了中國茶的歷史、習俗、精神象征、古老的茶文化與文化延伸、現世的茶文化與市井演繹，等等，既體現形而上的思考，又體現世俗生活的溫暖。從表現手法上看，以雜技為主體，將武術、魔術、舞蹈、聲樂等藝術門類的經典表現手法有機地融在一起，創(chuàng)造了很多標新立異的符號。信息量如此之大，卻絲絲入扣核心主題，浪漫不失端莊，奇特不失理性，絢麗不失優(yōu)雅，繽紛不失和諧。
這是一臺賦有使命的劇目。從內容的層次性展開，可以看出劇目建立在一個建設性思考的基礎之上，是一個有擔當的行為。它沒有停止在傳統式的講述層面，而是通過創(chuàng)造與突破，把一臺舞臺劇打造成為一個傳播祖國茶文化的載體。
這是一臺頗具膽識的劇目?！恫琛穭∽鳛槊褡逦幕氖澜缧灶}材，以雜技的方式首次搬上舞臺。中國茶文化幾千年的歷史，沉淀下來的東西是成熟的、經典的，在氣質與韻味上有一個非常廣泛的認同。而雜技，它的表現語言與功能，在人們腦子里也是定了型的，它技術性較強、指向性較弱。那么雜技選擇這么一個題材，無疑是選擇了一個挑戰(zhàn)。
這是一臺思想深刻的劇目。通常人們對茶境的理解和闡釋，多是陰柔的、靜謐的。而《茶》劇對茶的詮釋使用了鼓、劍以及武術等元素，平添雄渾、奇崛的氣韻，令人感到意外，卻又達成了十分順暢地接受。因為這一切不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，它建立在對中國茶文化深刻理解的基礎上。正如總導演李西寧所說：“一種博大精深的文化，它通常不會是一味地陰柔，或者一味地陽剛。它必是陰陽統合，剛柔相濟的。”
這是一臺開拓性的劇目。《茶》劇通過章回式敘述，采用雜技、武術、魔術、聲樂等多元藝術手法演繹主題。它不是一個對概念的簡單圖解，而是在深刻研究了雜技與茶的內涵之后，一種厚度的詮釋。把雜技的表現功能作了新的拓展，賦予古老藝術以新的生命力。這些新拓展既是充滿理性的，又是飽含情感的。其中很多創(chuàng)意造型，例如巨大的茶碗上有舞蹈的人，把茶的生命活力、靈性和諧渲染得淋漓盡致，既提供了直覺的審美，又提供了理性思考的空間。
這是一臺信息量極其豐富的劇目?！恫琛穭〕錆M歷史感、時代感，信息豐富，緊緊環(huán)繞主題?？少F的是，它兼顧了多層次的審美需求，不同層次的觀眾，都可以找到自己的角度和看點，既有高雅格調，又有生活情境。
這是一臺合理保護雜技資源的劇目。雜技的技藝是一種傳承性資源。李西寧導演認為，模式化的平庸雜技劇目，就是資源的浪費，創(chuàng)新是為雜技提升附加值的。雜技既高妙也有淺顯，要擺脫純娛樂形式，必須提升其為傳播形式，讓其變成特殊的舞動的媒體。這樣，它在資源的意義上才有無限遠景。
這是一臺專業(yè)技術創(chuàng)新與技術性集中的劇目。劇中呈現的雜技、魔術、武術及歌舞聲樂節(jié)目，既有蒙太奇式的精彩片段組合，又不失本體單個節(jié)目的完整展現，實現了單個節(jié)目和精彩片段相結合、藝術本體和綜藝節(jié)目相融合。其中，《燈上芭蕾》、《雙人吊環(huán)》、《皮條》、《花棍》等雜技精品節(jié)目又與魔術、武術、聲樂等藝術門類融合組成了與茶相關的精彩篇章。劇目采用的魔術都是首次面世的原創(chuàng)精品魔術，使《茶》劇更具有觀賞性。變幻莫測的魔幻表演與觀眾互動的近面表演都體現了表演者的自信。亦真亦幻的大屏幕是晚會的突破點：視頻承載了茶文化展示的使命，它以強烈的視覺沖擊力、超大畫面和變幻無窮的三維動畫為晚會添彩。其中，動漫動畫與舞臺表演的同步，大屏幕上幽靜詩意茶文化棲息地的展示，都給人極大的審美愉悅。音樂、舞美、服裝、道具創(chuàng)作與制作精美，呈國際化水準，很好地映襯烘托了節(jié)目主題。
在彩排現場，總導演李西寧有一句令人印象深刻的話，她說，我們以這臺劇目，向中國茶致敬！
是的，這臺精妙的舞臺劇，被這樣一支可敬的團隊賦予了太多積極而高尚的意義，成為一個美麗而莊嚴的儀式：向中國茶致敬！
