茶馬古道跨越時(shí)空的穿越采訪團(tuán)12月18日上午來到被譽(yù)為茶馬古道上唯一幸存的古集市的劍川縣沙溪鎮(zhèn)寺登街。走入寺登街，就仿佛走進(jìn)了那段茶馬古道上馬幫興盛、商貿(mào)繁榮的
茶宴，亦稱茶會，興于唐，盛于宋，而其最早見諸史料，大約在南北朝時(shí)期。公元454年，山謙之在《吳興記》里寫到，每歲吳興、毘陵二郡太守采茶宴會于此。這可能是史料里出
自古以來，中國人待客就有坐，請坐，請上座;茶，上茶，上好茶的說法，由此可見，以茶敬客在待客之際是一種絕對不可缺少的重要禮儀。以茶敬客時(shí)，最重要的，是要注意客人的
悠悠三千年， 三江大地的煙雨孕育了風(fēng)味醇美的宜賓茶。三千年來，勤勞智慧的宜賓人民創(chuàng)造和發(fā)展了內(nèi)涵豐富、多姿多彩的茶文化。品香茗，如交摯友，久而彌篤。近年來，具有
中國是世界四大文明古國之一，中國文字極深象征性意義，自茶字普遍使用后，古人對茶字有很多趣解?！ ∫弧⒉枳謥睚埲ッ}：古時(shí)代稱茶為荼，何時(shí)少了一筆的呢?那是在唐代開
唐朝茶業(yè)的興盛與佛教興盛是分不開的，特別是佛教的禪宗影響茶業(yè)的發(fā)展特別大。根據(jù)封演所著《封氏聞見記》所載：開元中，泰山靈巖寺大興禪教。學(xué)禪務(wù)于不寐，又不夕食，唯
世界各國的制茶技術(shù)，均直接或間接地來自我國。805年：唐代時(shí)，日本和尚最澄大師及806年空海大師，留學(xué)我國研究佛學(xué)，歸國后，將我國茶葉蒸青綠茶的制茶技術(shù)傳入日本
一、武夷山是茶樹的原生地么?據(jù)蘇軾《葉嘉傳》稱，武夷茶移植至建甌遂有北苑之盛。北苑至今尚存一塊南宋碑刻，敘述迄自太平興國初(976年)的植茶始未。四川萬源縣一
晉商在清代的商業(yè)活動中，很有特色地進(jìn)行過茶樹培植、茶葉加工及運(yùn)銷等工作，為我國茶文化的發(fā)展與傳播起到了積極的推動作用。清人衷千說：清初茶時(shí)均系西客經(jīng)營，由江西轉(zhuǎn)
中國擁有世界上最古老的與茶相關(guān)的古代文物，從另一個(gè)角度為中國是茶樹起源地的觀點(diǎn)提供了明證。近年來在浙江省上虞市出土的東漢時(shí)期的瓷器中，有壺、盞、杯、碗等器具，據(jù)
