RM新时代官网

  1. <del id="arpep"></del>
      1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

            <del id="arpep"></del>
          1. 首頁(yè) /  茶知識 /  6克茶葉能救命,中醫學(xué)家教你護胃存津

            6克茶葉能救命,中醫學(xué)家教你護胃存津

            蒲輔周(1888年-1975年),原名啟宇,四川梓潼人,三世精醫。傾心中醫事業(yè)70余年,為我國杰出的中醫學(xué)家和臨床家。

            他善于運用辨證論治的理論原則指導臨床實(shí)踐,形成了“辨證準、立法慎,選方精、用藥穩”的獨特醫療風(fēng)格。對于臨床辨證,提出內傷雜病重在辨虛實(shí)寒熱,外感時(shí)病重在辨表里寒熱,使八綱之用,在辨外感病和內傷雜病時(shí)得以明晰化。

            對于八法的運用,提出了“汗而勿傷,下而勿損,和而勿泛,吐而勿緩,溫而勿燥,寒而勿凝,消而勿伐,補而勿滯”等重要治療準則;且重視正氣、保胃存津是他闡發(fā)最精蘊處。

             


             

            6克茶葉救命

            僅用一味茶葉,即治愈垂危的老年患者,看似天方夜譚。但這在蒲輔周臨床生涯中,不過(guò)是滄海一粟。

            一位患者熱病后生瘡,長(cháng)期服藥,熱象稍減,但煩躁,失眠,不思食,大便7天未解,接著(zhù)嘔吐不止,吃什么吐什么。病者高齡,病程纏綿日久,子女覺(jué)得已無(wú)生望。蒲輔周詳細了解病情,特意問(wèn)病者想吃什么,得知病者只想喝茶;即取龍井茶6克,囑待水沸后兩分鐘放茶葉,煮兩沸,即少少與病者飲,并特別強調“少少”二字。

            第二天病家驚喜來(lái)告:“茶剛煮好,母親聞見(jiàn)茶香就要喝,慢慢喝了幾口,竟然沒(méi)吐,心中頓覺(jué)舒暢。隨即腹中咕咕作響,放了兩個(gè)屁,并解燥糞兩枚,當晚即能入睡,早晨醒后知饑索食。您看再用什么藥?”

            蒲輔周說(shuō):“久病年高之人,服藥太多,胃氣大損,今胃氣初蘇,切不可再投藥石。若用藥稍有偏差,胃氣一絕,后果不堪設想。”囑用極稀米粥少少與之,以養胃陰和胃氣。家屬遵囑,如此飲食調養月余,垂危之人竟然康復!

             


             

            蒲輔周后來(lái)解釋?zhuān)?ldquo;彼時(shí)病者胃氣僅存一線(xiàn),雖有虛熱內蘊,不可苦寒通下,否則胃氣立竭。故用茶葉之微苦、微甘、微寒、芳香,辛開(kāi)不傷陰,苦降不傷陽(yáng),苦兼甘味,可醒胃悅脾。茶后得矢氣,解燥糞,是脾胃升降樞機已經(jīng)運轉。能入睡,醒后索食即是陰陽(yáng)調和的明證。而‘少少與之’,又是給藥的關(guān)鍵。如貪功冒進(jìn),勢必毀于一旦。”

            重視正氣、保胃存津是蒲輔周學(xué)術(shù)思想中一個(gè)極重要的特色,是其醫術(shù)精蘊之處。從這則醫案,可以悟到中醫診療治病求本的精髓,對后人啟發(fā)頗深。

            融匯東垣、天士學(xué)說(shuō)

            中醫學(xué)歷來(lái)重視正氣?!秲冉?jīng)》說(shuō):“正氣存內,邪不可干,邪之所湊,其氣必虛。”說(shuō)明人類(lèi)疾病發(fā)生、發(fā)展和轉歸的過(guò)程,是正氣邪氣斗爭勝負消長(cháng)的過(guò)程。臨證時(shí)欲辨證無(wú)誤,其中重要的一點(diǎn)就在于辨別正邪關(guān)系。

             


             

            蒲輔周認為,發(fā)生疾病根本原因是正氣不足;疾病的發(fā)展轉歸,正氣的盛衰存亡也起著(zhù)決定作用。凡疾病之發(fā)生轉歸,莫不與胃氣相關(guān)。故察病者,必先察脾胃強弱;治病者,必先顧脾胃盛衰。

            他提出無(wú)病早防,保持正氣;有病祛邪,切勿傷正;若只見(jiàn)病不見(jiàn)人,單純以驅除病邪為務(wù)而不顧正氣,就失去了治病求本的原意。在人和病的關(guān)系中,人是本,而對人的認識和思考自然要重視人本身。因此蒲輔周治病重視以元氣為本,強調本身抵抗力、修復力內在因素的作用。

            正氣的盛衰,與胃氣的強弱有緊密聯(lián)系。中醫所說(shuō)的“胃氣”,泛指胃腸為主的消化功能。以胃氣為本,是說(shuō)消化功能在一定程度上代表病人的一般抗病能力,說(shuō)明胃氣在人體的重要性。

             


             

            脾胃為后天之本,氣血生化之源,脾胃功能正常,則營(yíng)衛協(xié)調,五臟安和。蒲輔周認為,若脾胃功能損傷,則不能生化氣血,奉養全身,外不足以抗御病邪的侵襲,內不足以保障臟腑功能的正?;顒?dòng),則諸病由此而生。因而無(wú)論何疾,都刻刻不忘調理脾胃,培補后天。

            他調治脾胃,取法于東垣。并認為東垣詳于治脾,略于治胃;詳于升脾,略于降胃;詳于溫補,略于清潤。葉天士倡養胃陰之法,闡述“脾喜剛燥,胃喜柔潤,脾宜升則健,胃宜降則和”之理,實(shí)補東垣之法所未備。他調治脾胃,升降潤燥權宜而施,取法于東垣而著(zhù)意保胃陰,效法于天士而不忘振脾陽(yáng),熔二家之長(cháng)于一爐,其邃密醫理已臻爐火純青的境界。

             


             

            凡治外感病必先顧護胃氣,因為胃為衛氣之本,衛氣來(lái)源于中焦,胃氣強者衛氣始固。如蒲輔周在《略談辨證論治》一文中,諄諄告誡說(shuō):“苦寒解毒之品,大都有傷脾敗胃之弊,凡用苦寒攻下之法,必須謹慎,要辨證準確,中病即止。”

            一急性肝炎患者,素體脾弱,前醫只注意病毒感染這個(gè)外因,卻忽視內因脾虛,屢進(jìn)苦寒抗菌之劑,以致飲食日減,便溏不消化,月余臥床不起。蒲輔周分析其人內因脾弱,遂用香砂理中湯加吳茱萸、草果,健脾扶正以驅邪,獲顯效。

            又如辨治急性肝炎,蒲輔周不拘泥于感染病毒一個(gè)因素,以一法一方進(jìn)行統治,而是從整體觀(guān)出發(fā),堅持正氣為本的原則,全面分析肝炎的發(fā)病機轉,根據不同的病理變化,靈活地運用“祛邪勿傷正、扶正亦逐邪”等措施,充分體現了他在辨治肝炎過(guò)程中妥善地處理邪正的辯證關(guān)系。

             


             

            保胃氣存津液

            蒲輔周強調,調理脾胃為外感熱病恢復期的治療關(guān)鍵。傷寒后期脾虛氣滯,法宜甘溫調脾,可選用厚樸生姜半夏甘草人參湯、異功散之類(lèi);補脾當先醒胃,可加砂仁、藿香、木香酌情而施。溫病后期最易耗傷胃津,法宜甘寒養胃,可選用麥門(mén)冬湯、益胃湯等;益胃當先柔肝,加白芍、石斛、玉竹,效果更好。

            胃氣的存亡是病者生死的關(guān)鍵,而在治療中能否保住胃氣,是衡量一個(gè)醫生水平高低的標準。他認為:在患病之初,體尚壯實(shí),強調祛邪即是保胃氣,邪氣一除,胃氣自能通暢。他認為:“胃氣受戕,則內傷難復。故上損及胃,下?lián)p及脾,皆在難治之列。五臟無(wú)論何臟之虛而關(guān)于胃者,必從胃治,不關(guān)于胃者亦當時(shí)刻不忘顧護胃氣這個(gè)根本。”他進(jìn)一步指出:“脾胃虛弱之病,藥量宜輕,寧可再劑,不可重劑,重則欲速不達,反致虛弱更甚。”主張祛邪用小劑量,盡可能祛邪不傷胃氣,這樣可杜絕病邪乘虛復入,流連不愈。

            治慢性病尤以胃氣為本。如內傷低燒,脾胃已弱,藥量宜輕,多用散、丸、膏劑是護胃的主要手段。他認為:“量大往往藥過(guò)病所,反傷胃氣。”屢誡:“凡用清法,便須考慮胃氣,體弱者寧可再劑,不可重劑;否則熱病未已,寒證即起,變證百出。”“凡攻擊之藥,病重則病受,病輕則胃受之而傷矣,是謂誅伐無(wú)過(guò),須扶脾胃正氣,待其自化。”

             


             

            津液的存亡,關(guān)乎病人的安危,“保存一分津液,即增加一分生機”。蒲輔周說(shuō):“熱性病未有不灼傷津液的”,“防其傷陰為溫病第一要義”。

            中醫的“津液”,是體內各種正常水液的總稱(chēng),包括各臟腑組織器官的內在體液及正常的分泌物。與氣血一樣,津液也是構成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。如果津液的輸布、排泄失常,就會(huì )滋生水飲或釀生痰濁,出現一系列病理變化。

            蒲輔周認為,觀(guān)察津液,察舌應放在首位。他認為,不拘何色,潤為津未傷,燥為津已耗;舌紅絳短縮,肝腎之陰耗竭;舌苔白尖紅為風(fēng)熱入氣分,或兼邊紅為內熱已露,均輕清涼解,切忌辛溫解表免耗津。

            他主張一般熱病初、中期,“祛邪散熱以存陰,不投養陰之品而寓養陰之義”;熱盛津傷,清熱養陰;熱微津傷,益胃生津;邪去八九,陰竭欲脫,宜大定風(fēng)珠類(lèi)滋陰息風(fēng)。

            RM新时代官网

            1. <del id="arpep"></del>
                1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                      <del id="arpep"></del>
                      1. <del id="arpep"></del>
                          1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                                <del id="arpep"></del>
                              1. RM是什么平台 新世代RM官方网站 RM新时代专业团队|首入球时间 RM新时代注册 rm平台足球