古代寺廟與道觀多藏于青山或密林中，與大自然息息相通，去朔源生命的本源。山高水好產(chǎn)好茶，便有所謂寺必有茶，僧必善茗的茶道文
老河口，這座對(duì)茶情有獨(dú)鐘的城市是不產(chǎn)茶的，它的鄉(xiāng)村有上千平方公里，卻難找得到一片茶園。不產(chǎn)茶的地方為何喝茶成風(fēng)呢？筆者沿
古語(yǔ)云：百姓七件事，柴米油鹽醬醋茶。文人七件寶，琴棋書畫詩(shī)曲茶?？梢?，茶從被人類認(rèn)識(shí)并利用的那天開始，就已深深地融入到人
巴蜀常被稱作為中國(guó)茶業(yè)和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明，中國(guó)的茶業(yè)最初興起于巴蜀。茶葉文化的形成，與巴蜀地區(qū)早期的
茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。是
宋代的貢茶和茶文化在中國(guó)歷史上享譽(yù)盛名，不僅促進(jìn)了名茶的發(fā)展，飲茶的普及，還使斗茶之風(fēng)盛行，茶書、茶詩(shī)詞、茶書畫等茶文化
位于西雙版納地區(qū)的古六大茶山，三國(guó)前就有茶樹種植，三國(guó)之后，茶就作為商品外對(duì)貿(mào)易，晉時(shí)逐漸發(fā)展，唐、宋已形成茶葉商品基地
我國(guó)茶葉的品飲和食用大體經(jīng)歷了五次變遷：一是煎 我國(guó)古代，最初是把茶葉當(dāng)作藥物用以解毒治病的。傳說，神農(nóng)氏遍嘗百草時(shí)日遇
德昂族源于古代的濮人，公元前2世紀(jì)就居住在怒江兩岸的廣大地區(qū)，屬于云南的土著民族。德昂語(yǔ)分布雷、若馬、納盎三種方言，屬南
千百年來，在橫斷山脈的崇山峻嶺和金沙江的幽深峽谷之間，在川、滇、藏三省交匯的大三角的原野叢林之中，盤曲延伸著一條神秘的古
