一組來自19世紀(jì)制茶場(chǎng)景的玻璃正片，在那樣一個(gè)多事之秋，這些茶有多少漂洋過海，去履行屈辱的不平等條約;有多少伴著悠揚(yáng)的駝鈴
我們知道對(duì)于很多茶類來說都有其由來的歷史傳說，那么對(duì)于安吉白茶來說，它的歷史傳說是怎樣的呢，下面我們就來看看吧。 相傳，
我國(guó)是一個(gè)有著悠久的飲茶歷史的國(guó)家。我國(guó)人民把飲茶當(dāng)做了一件正經(jīng)事，茶樓、茶館、茶店，各類以賣茶為主要目的的店發(fā)展了起來
安溪鐵觀音歷史悠久，因此其文化也十分獨(dú)特深厚。在安溪歌飄著茶香，在安溪茶水中蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)，在安溪鐵觀音茶文化博大
解放前，上海的茶樓、茶館數(shù)量眾多，一般大者稱樓，小者稱館，統(tǒng)稱茶館。即使在上海淪陷期間，市區(qū)也有800余家茶館，到了1949年
茶道始見于唐代封演的《封氏聞見記》:茶道大行，王公朝士無不飲者。這是世界上第一次出現(xiàn)茶道一詞。由此可見，唐時(shí)茶道已在王公
茶神張三公 據(jù)建甌市水源南山《張氏宗譜》載：張廷暉祖籍系河南光州固始縣。唐僖宗丁未年(887年)，水北張姓始祖張世表在政和鐵
政府專賣制度是古今中外都有的一種經(jīng)濟(jì)手段，目的是使政府在某種物資銷售上的利益最大化，其實(shí)說到底就是壟斷?，F(xiàn)今，中國(guó)依然對(duì)
桂平西山茶產(chǎn)于我國(guó)廣西省的桂平西山地區(qū)，屬于綠茶，是我國(guó)綠茶中的精品。西山茶因其品質(zhì)極佳頗受歡迎，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。本文為大家
在我國(guó)五彩繽紛的民間習(xí)俗中，茶與喪祭的關(guān)系也是十分密切的。無茶不在喪的觀念，在中華祭祀禮儀中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北
