植物學家研究發(fā)現(xiàn)，在一次種子大豐收后的2年內(nèi)，樹木的木材生長量都會明顯減少。經(jīng)過進一步研究，得出結論：對于植物來說，它從外界攝取的能量無非用于兩個方面：維持自身生存和繁衍后代。由于一個個體能夠擁有的維持生命、生長和繁殖的各項活動所需要分享的資源是有限的。因此，繁殖就要承擔生長和存活所付出的“成本”，一個個體用于繁殖的能量過多，就會減少用于維持生存和生長的能量，結果就會使個體的生長速度減慢，甚至死亡。
巧的是，經(jīng)濟學家在對企業(yè)進行研究后也發(fā)現(xiàn)，企業(yè)能夠擁有的維持生存、發(fā)展和當前盈利的各項活動所需要分享的資源也是有限的。因此，當前盈利就要承擔生存和發(fā)展所付出的“成本”。一個企業(yè)用于當前盈利的資源和精力過多，就會減少維持生存和發(fā)展的資源和精力，企業(yè)健康成長的速度和質(zhì)量就會受到影響，甚至衰亡。他們在描述這一現(xiàn)象時，用了一個很好的詞替代并拓展了單純的企業(yè)的概念，這個詞就是“生意”。和生物一樣，生意也有自己的生命力，也遵循生老病死的自然規(guī)律。
茶葉生意自然也逃脫不了這個大規(guī)律。做生意要賺錢是天經(jīng)地義的，如果不能賺錢的話，生意就沒有了意義，甚至沒有了生命力。但是，正如剛才所說的，生意是有生命力的，它也有著如人生一般的幼年、童年、青年、中年和老年各個生命階段。從有想法開始到實際經(jīng)營茶葉生意，就意味著茶葉生意的生命開始了。經(jīng)營者投入大量的經(jīng)歷去經(jīng)營它，就是給它施加充足的養(yǎng)料，這些養(yǎng)料儲存在生意上，一方面可以轉變成對經(jīng)營者的回報，另一方面還要用于生意自身的成長。同樣做的是茶葉生意，15年前同時起步的兩家茶莊，面對良好的“生活環(huán)境”（容易掙錢的市場環(huán)境），一個是把精力放在了純粹的掙錢上，一個是在掙錢的同時，又把相當一部分精力放在生意自身的成長上。15年后的今天，再去對比當年的兩家茶莊，一個已經(jīng)成長為朝氣蓬勃的青年，另一個卻是營養(yǎng)不良的患者，面貌與15年前相比幾乎沒有任何改良。再站在今天的角度，去比較兩者的盈利能力，顯然“早開的花不香，早結的果不實”。
據(jù)說，果樹大小年之分，往往某一年產(chǎn)量會非常大，接下來的幾年產(chǎn)量就會下降很多，果農(nóng)為了保證品質(zhì)和產(chǎn)量的均衡，在大年的時候總會主動打下一部分花來。做茶葉生意，如果遇到了所謂的大年，茶商雖然沒有必要有茶不賣，但可怕的是茶商如果只賣茶，不知茶葉也是一種生意，不了解做茶生意不但是要在今天能把茶賣出去，更重要的是在今天賣了茶的基礎上，能讓以后的茶更好賣，賣得量更大，掙得錢更多，讓看得見的收入和看不見的成長都能增加。這就是既要關心現(xiàn)在的收入，也要關心未來的收入。
關于當前利益和長久利益的論述，《論語》里也有記述。“子夏為莒父宰，問政，子曰：‘無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。’”子夏被派到莒父去做官，臨走前向孔子請教怎樣理政，孔子說：做事不要單純追求速度，不要貪圖眼前的小利。單純追求速度，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。
對于生命來說，不僅是一個活動的身體，更重要的是有一種生命的意識；對于生意來說，也不僅是要有更大的能力去獲取利潤，還應當充分發(fā)揮它的社會功能和價值，在為社會進步提供服務的同時生生不息。茶葉在中國人的生活里，社會功能是要遠遠超出過它作為飲料本身的價值的。因此，不管新產(chǎn)品怎么層出不窮，這種最根本的文化價值基因是萬萬不能丟的。
