喝露天茶，是成都茶文化的一個分支。成都是一個陰霾城市，市民對太陽天十分敏感。春秋冬，出點太陽，人們便坐不住，“偷得浮生半日閑”，紛紛去喝“壩壩茶”。每個太陽天都是商機(jī)，各大公園無不與陽光“聯(lián)營”，收入獨享，露天茶座盛極一時。新華公園有一年，竟將湖水放干，湖底全部放置茶座，仍難滿足絡(luò)繹前來的茶客。百花潭公園后門面臨府南河，茶園既賣陽光，又賣江景，天時地利盡收杯中。茶座沿江擺成一字長蛇陣，煞是好看！精品露天茶園由此應(yīng)運而生。在城區(qū)近郊，中高檔園林如雨后春筍般誕生，須晴日，看車輛如梭，飲者如云。
順羊市街西延線過三環(huán)路，有一處被稱之為“成都最好的私營園林”———“后花園”。在周圍很多縣份都爭當(dāng)“成都的后花園”的時候，這里不動聲色就把“后花園”的牌子掛起來了。門面不夠顯眼，“后花園”三字，很低調(diào)地刻在大門前的石頭上。然而一進(jìn)去，便不能不刮目相看。滿園的雕塑，隱顯于羅漢松、玉蘭、黃桷樹之間，極有品相和概括力：蜀中三個最有影響的時代———古蜀文化、蜀漢文化、前蜀文化，以及最有代表性的出土雕塑等，差不多都在園中匯齊了。三星堆的跪俑、站俑、守衛(wèi)俑等，都是原版照搬；蜀漢四巨頭的劉關(guān)張諸葛亮，置于中部，是編年順序，也是重心所在；周圍的24樂伎浮雕，忠實于王建墓真品的原貌。樂伎背面，則是川劇臉譜集成，多是經(jīng)典臉譜。大足石刻中的《養(yǎng)雞女》、《沽酒圖》，彭山出土的東漢名雕《對吻》，以及古代瑞獸天祥、云祿等，拱衛(wèi)于前，進(jìn)門便給人一個意外。園子的老板還不盡興，又花費巨資，四處搜集古舊浮雕40余件。卻又將它們露天鑲嵌于園內(nèi)各處的墻上，不加玻璃護(hù)罩，讓這些真古董上蟲子結(jié)網(wǎng)、雨水侵蝕。老板侯先生說這也是一種本真態(tài)的保護(hù)?？腿硕酥璞?，就可以細(xì)細(xì)品上半天。其中，有不少浮雕，一幅就是一個戲文，刻得甚是精美。侯先生說，民國時代，人心浮躁，不大可能有耐心打磨這么細(xì)膩的作品，明清，特別清朝鼎盛時期，國家富饒，社會安定，工藝匠人才有大量精力、時間、財力雕制，所以他認(rèn)為浮雕都是民國以前的作品。與雕塑相得益彰的是園林，按魏晉風(fēng)格，盡顯其粗放古樸。其中一株很有滄桑感的黃桷樹，花費20萬，從三峽庫區(qū)移來。以林木、地形為界，廣庭之中，隔離出一塊塊互相獨立的飲茶點，每一組茶客都享受著戶外“雅間”的清趣，不落人聲鼎沸的俗套。茶桌茶幾，有的就是大樹根切割成的墩子，涂了清漆。旁邊，一棵萬年烏木突兀而立，頂端是倒樁后的斷口，尖銳如戟，勢逼青天。就連果皮箱，都是雙角翹如月牙的牛頭，很有味兒。園中建筑，大都是小青瓦、四合院，山墻上、青瓦下，一溜巴掌寬的卵石線，猶如在民居建筑中提練出一道卵石文化風(fēng)景線，貫串于園中所有建筑。問侯先生，卵石線在川西民居中有何出處，答曰：自創(chuàng)的。也許多少年后，又成了研究者們的一個看點。
