唐代茶畫：《調(diào)琴啜茗圖》
《調(diào)琴啜茗圖》周昉，字景玄，又字仲朗，京兆(治今陜西西安)人。出身顯貴家庭，先后官越州、宣州長史。工仕女，初學(xué)張萱，多寫貴族婦女優(yōu)游閑適的生活情景，衣褶勁簡，容貌豐肥，色彩柔麗，頗為當(dāng)時(shí)宮廷和士大夫等所欣賞。他是中唐時(shí)期的人物畫家，并擅作佛道宗教畫，創(chuàng)作有民族風(fēng)格的“水月觀音”。雕塑者亦仿效它，稱為“周家樣”。兼肖像，有兼得神情之譽(yù)。亦能畫鞍馬、鳥獸、草木。相傳《揮扇仕女》是他的作品。
周昉的《調(diào)琴啜茗圖》現(xiàn)收藏于美國的約爾遜艾金斯藝術(shù)博物館。此畫描繪了美麗而慵懶的宮廷貴婦們調(diào)琴、聽樂、品茶的悠閑生活。圖中五人，從姿態(tài)一看可見三主二仆，有一人撫琴，二人傾聽。其中一身著紅裝的執(zhí)茶盞于唇邊，注視著撫琴之人;另一位貴婦在旁側(cè)首遙視，兩人的注意力重點(diǎn)，造成了一種屏息靜聽的氣氛。除這三位肌肥體腴的貴婦之外，另有兩位女仆，分別在撫琴者與側(cè)首者旁侍茶。仕女們衣著色彩雅研明亮，人物豐腴華貴，反映了唐代人崇尚豐肥的審美觀，而且可見茶飲從唐代開始已經(jīng)成為繪畫的大師們青睞的題材，它與博弈、調(diào)琴等高雅的活動(dòng)一起，成為宮廷仕女們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
唐代茶畫：《烹茶仕女圖》
《烹茶仕女圖》原畫未見，唐代張萱(生卒年未詳)繪。著錄于北宋《宣和畫譜》卷五。清代陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)•茶之圖》在“歷代圖畫名目”中亦有記載。
《宮樂圖》亦稱《會(huì)茗圖》，是唐代傳世的名作之一。作者未詳。絹本，立軸，設(shè)色?？v48.7厘米，橫69.5厘米。此畫描繪了唐代宮廷貴婦們聚會(huì)品茗、奏樂的場面。圖中12人，或坐或站于長案四周，其中有彈琵琶者，吹觱篥者、吹笙者……畫面左邊另有立者二人，居上者持拍和樂，居下者侍奉茗飲。長案正中置一大茶海，案臺上四周以茶海為中心，分別擺放著兩只八瓣花形帶有座子的果子盤，十八只六瓣花形碟，五只雙耳環(huán)，四只茶碗。另有兩只茶碗正在兩仕女的手中，一位平端待飲，一位作一飲而盡狀。茶海中有一長柄茶勺，一女正操勺，舀茶湯于自已茶碗內(nèi)。仕女們有的邊啜茗邊聽樂，有的在輕聲交談，有的搖曳手中的團(tuán)扇。雍容自如，悠然自得，恬靜宜雅的宮廷貴族生活瞬間凝固在畫面上。沈從文《中國古代服飾研究》采錄此畫，并平述曰“舊題宋人繪，又作元人繪。其實(shí)婦女衣服發(fā)式，生活用具，一切是中晚唐制度。長案上的金銀茶酒具和所坐月牙幾子，以至案下伏臥的狷子狗，無例處均屬中唐情形，因此本畫即或出于宋人摹本，依舊還是唐人舊稿。”該畫今已成為考稽中晚唐茶事的珍貴資料，現(xiàn)藏臺北“故宮博物院”。
唐代茶畫《煎茶圖》
煎茶圖》唐代張萱(生卒年未詳)繪。橫卷在后兩組人物之間穿插一女童轉(zhuǎn)首蹲著扇火，絹書。張萱工人物仕女畫在后兩組人物之間穿插一女童轉(zhuǎn)首蹲著扇火現(xiàn)有《虢國夫人游春圖》及《搗練圖》之宋摹本傳世?！稉v練圖》分三組現(xiàn)有《虢國夫人游春圖》及《搗練圖》之宋摹本傳世?！稉v練圖》分三組，描寫貴族婦女搗練、絡(luò)線、熨平、縫制等勞動(dòng)情景絹書。張萱工人物仕女畫在后兩組人物之間穿插一女童轉(zhuǎn)首蹲著扇火現(xiàn)有《虢國夫人游春圖》及《搗練圖》之宋摹本傳世?！稉v練圖》分三組，她一邊揮扇一邊回頭欲語絹書。張萱工人物仕女畫是為《煎茶圖》。原畫藏美國波士頓美術(shù)館。明代張丑《清可書畫舫》卷八著錄。
唐代茶畫《蕭翼賺蘭亭圖》
《蕭翼賺蘭亭圖》唐代閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》是我們現(xiàn)在能夠看到的最早的茶畫，它保存于臺北“故宮博物院”。初唐的閻立本，其繪畫體裁廣泛，凡宗教、人物、車馬、山水無不囊括，而尤其擅長人物肖像及人物故事，并以描法細(xì)膩、色彩高雅、線條靈活而著稱?！妒捯碣嵦m亭圖》畫面描述的是唐太宗為了得到晉代書法家王羲之寫的《蘭亭序》，派謀士蕭翼從辯才和尚手中騙取真跡的故事。這一故事本載于唐人何延之的《蘭亭記》中，而閻立本正是根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的。
據(jù)載，唐太宗酷愛王羲之書法，得知那件被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》藏于會(huì)稽辯才和尚處，遂降旨令其入宮。辯才心存戒心，一口否認(rèn)，太宗只得放其歸去，并令蕭翼智賺此帖。蕭翼喬裝打扮成一介書生的模樣，帶著一些王羲之父子的雜帖，來到辯才和尚的寺廟，謊稱自己是從山東來的，偶從此處路過，和尚便留在寺中留宿。蕭翼知識淵博、談吐風(fēng)趣，辯才和尚十分欣賞蕭翼的才氣，兩人“即共圍棋撫琴，投壺握朔，談?wù)f文史，意甚相得”，辯才大有相見恨晚之意，并引以為“知已”。蕭翼談及書圣王羲之的書法，夸稱自已隨身所帶的帖子是世間絕好的藏品。辯才說“這不足為奇，貧僧藏一絕品《蘭亭序》”。并取給蕭欣賞。蕭牢記藏所，次日會(huì)同地方官到寺中取得“蘭亭”真跡回長安復(fù)命。
《蕭翼賺蘭亭圖》縱27.4厘米，橫64.7厘米，絹本，工筆著色，無款印。該畫后面有宋代紹興進(jìn)士沈揆、清代金農(nóng)的觀款，還有明代成化進(jìn)士沈翰的跋文。畫面上，機(jī)智而狡猾的蕭翼、厚道淳樸的辯才和尚，其神態(tài)被描繪得惟妙惟肖。畫面上的老僧辯才約八十高齡，面目清癯，手持拂塵，前傾之身坐于禪榻之止。辯才和尚的位置處于畫面的正中，與對面的蕭翼正侃侃而談。蕭翼恭恭敬敬袖手躬身坐于長方木凳之止，似正凝神傾聽辯才和尚的話語。一侍僧立于兩者之間。畫面的左下角為烹茶的老者與侍者，形象明顯小于其他三人，老者蹲坐于蒲團(tuán)之上，手持“茶夾子”，正欲攪動(dòng)茶釜中剛剛投入的茶末，侍童正彎著腰手持茶托盞，準(zhǔn)備“分茶”(將茶水倒入盞中)。另右下角有方茶桌，上面放著茶碾、茶罐等器物。
這幅畫描繪了佛門中以茶待客的情景，再現(xiàn)了千多年前烹茶、飲茶的部分細(xì)節(jié)，其形象生動(dòng)而妙趣橫生。
