俗話說，“皇帝的女兒不愁嫁?！被实蹆鹤拥娜兆幼匀贿^得更逍遙，這一點，在一些蹩腳的電視劇里，總能不斷得到印證。什么樣的日子叫逍遙？在我們大多數(shù)人的眼里，沒事品品茶，感感嘆，發(fā)表幾句自以為真知灼見的高論，應(yīng)該算是比較逍遙的。《茶經(jīng)》也恰好就有兩個皇帝的兒子，我們不妨走進他們的飲茶生活中去，看看他們是怎樣逍遙的，是不是真的很逍遙。
茶經(jīng)從《宋錄》中摘引了這樣一段：“新安王子鸞、豫章王子尚，詣曇濟道人于八公山。道人設(shè)荼茗，子尚味之，曰：‘此甘露也，何言荼茗？’”。
這個新安王子鸞，字孝羽，劉宋孝武帝第八子，因為母親殷淑儀“寵傾后宮，子鸞愛冠諸子”，他先是“遷北中郎將、南徐州刺史，領(lǐng)南瑯邪太守”，后又“以本官兼司徒，進號撫軍、司徒，給鼓吹一部”，接著，又“加中書令，領(lǐng)司徒”。凡是皇帝喜歡的，都會往子鸞的府上塞。珍奇異寶、山珍海味在他那里都算不上什么，各種好茶自然更不在話下。
豫章王子尚和太子劉子業(yè)同為文穆皇后所生，所以孝武帝對子尚也很是關(guān)愛，也是有著一大堆的頭銜。但是，在品行上這個子尚卻和他的同母哥哥前廢帝一樣，除了好事以外，什么都做。最為荒唐的就是，他們竟然能夠跟自己的姐姐山陰公主胡來。而那位山陰公主也是空前絕后的角色。她曾經(jīng)對兄弟前廢帝說：“我與陛下雖然男女有別，但都是先帝的孩子，陛下妃嬪數(shù)萬，我卻只有一個駙馬，實在是太不公平了。”于是廢帝就替姐姐安排了30個“面首”。山陰公主覺得尚書吏部郎褚淵長相好看，就向廢帝提出想霸占他10天的請求，廢帝同意了她的請求，但是褚淵以死抗?fàn)幉诺靡员３帧柏憹崱薄?/P>
有一天，子鸞、子尚哥兒倆來到了安徽淮南的八公山，拜謁曇濟和尚，曇濟13歲出家，是當(dāng)時有名的和尚。盡管當(dāng)時，這二位戴著一堆頭銜，人五人六的樣子很是威風(fēng)，但也都不過是小孩，雖然子尚比剛剛過了小學(xué)入學(xué)年齡的子鸞要大6歲，但是也頂多不過是個初中生。既然是皇帝的兒子，他們就一定都要擺出一副見過大世面的樣子，即使是一臉稚氣的樣子也要擺出譜來，否則看上去就沒有了威嚴(yán)，也不會顯得有學(xué)問了。于是，曇濟拿出茶葉來招待這兩位娃娃大人。茶水端上來了，稍長一點的子尚擺出架勢來，品了品，很有專家風(fēng)度地說：“這是甘露的味道，怎么說它是茶呢？”
不管子尚這樣做的目的是故意端架子，顯示地位和身份，還是故弄玄虛，以示學(xué)問高超，應(yīng)該說都是可以理解的，畢竟他是皇帝的兒子，畢竟他還是個孩子。但是，我們現(xiàn)在的一些茶葉“專家”的做法就實在叫人很是費解了。臺灣的某位茶葉“專家”，坊間傳說，正是由于這位“專家”的慧眼，普洱茶的獨特功效才被世人廣泛關(guān)注的。這位“專家”在茶界聲名鵲起之后，還經(jīng)常來到大陸來指導(dǎo)，關(guān)心關(guān)心內(nèi)地茶葉事業(yè)的發(fā)展。有一次，在蒞臨指導(dǎo)某地茶園管理的時候，發(fā)現(xiàn)茶園里的茶植株不夠蓬松，就煞有介事地問道：“這塊茶園種了多少年了?！贝鹪唬骸?年了?！薄芭丁窃撆_刈了！”真不知道，茶園主人聽到這話是當(dāng)場暈厥還是吐血不止！
子鸞、子尚兄弟倆，人小鬼大跑去和尚那里喝茶，看上去是既有品位又有品德。按照文懷沙先生的解釋，“和尚者尚和也”，茶文化又是“柔”的文化，兩個人有此閑情逸致，好好培養(yǎng)，長大了一定也都能做個對祖國對人民有用的人。但是，他們卻沒有長大的那一天了，因為他們是皇帝的兒子。孝武帝非常寵愛新安王子鸞的母親殷貴妃，愛屋及烏，劉子鸞也就跟著得到了更多的愛憐?；实鄣膼劭偸怯邢薜?，分給子鸞的多了分給太子兄弟的自然就要減少，這也就為將來子鸞招致殺身之禍埋下了隱患。前廢帝一即位，嫉妒的火焰立即噴射出來了，子鸞隨機被責(zé)令自殺，時年才10歲。臨死前，他對左右說：“但愿來生不要再投生到帝王家了?！北瘔阎翗O！同母的弟弟妹妹也同時被殺。盡管子鸞身上并沒有什么劣跡，但是他的存在礙了別人的眼，不死行嗎？與他同去喝茶的子尚在哥哥前廢帝劉子業(yè)倒臺后，也被叔叔明帝劉彧殺死，時年16歲。
仿照陸機在臨死前說過的“華庭鶴唳,豈可復(fù)聞乎?”我們不禁要為子鸞、子尚兄弟倆感嘆一句：“八公山上，豈可復(fù)飲茶乎？”
