有人說(shuō)，她是馬幫馱出的第一要塞。有人說(shuō)，她是滇西茶馬古道上的“小上海”。這里，曾被徐霞客寫(xiě)進(jìn)游記。這里，馬鍋頭的趕馬調(diào)子已傳唱千年。這就是魯史古鎮(zhèn)——
從鳳慶縣城出發(fā)，北行84公里，就可以到達(dá)鳳慶縣魯史古鎮(zhèn)。
遠(yuǎn)山如黛，滄江東流。遠(yuǎn)觀古鎮(zhèn)白墻黑瓦，近睹人流怡然自得;俯視街巷悠悠，仰望飛檐翹首……魯史古鎮(zhèn)，猶如一幅淡淡的水墨畫(huà)，在滇西茶馬古道靜靜地舒展。
魯史，原稱阿魯司，境內(nèi)古鎮(zhèn)東西長(zhǎng)800米，南北寬538米，總面積43萬(wàn)平方米，因其所處地理位置特殊的緣故，曾一度成為滇西茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)，被譽(yù)為“茶馬古道第一鎮(zhèn)”。
魯史古驛道形成于1302年，是內(nèi)地通往邊境的通道，北入昆明，南經(jīng)鳳慶、鎮(zhèn)康出緬甸，進(jìn)入東南亞國(guó)家。唐宋時(shí)是南方絲綢之路的一條馬幫運(yùn)輸線，清朝民國(guó)時(shí)為茶馬古道。茶馬古道主要分南、北兩條線，一條是從云南西雙版納—思茅—臨滄—保山—大理—麗江—迪慶到四川及西藏再進(jìn)入尼泊爾、錫金、不丹、印度、阿富汗等國(guó);再一條是四川雅安—康定—昌都左貢同云南之道相匯。
這兩條線是茶馬古道的主要干線，其實(shí)，茶馬古道還包括了若干支線。當(dāng)時(shí)，從鳳慶到昆明一共有18個(gè)馬站，在鳳慶有順寧站、大寺站，魯史的金馬站、魯史街站和犀牛站。每個(gè)馬站間大約30華里，正好是馬幫一天的行程。在鳳慶境內(nèi)的這段茶馬古道上，最為繁榮的是魯史鎮(zhèn)和鳳慶城。
魯史古鎮(zhèn)居于瀾滄江和黑惠江之間，東南北三面環(huán)山，因地理位置險(xiǎn)要，南來(lái)北往的行人在此定居，隨后就形成小鎮(zhèn)和古驛道上的一處重要驛站。
隨著世界第一高的雙曲拱壩小灣電站的蓄水發(fā)電，青龍橋已經(jīng)拆除，到達(dá)魯史古鎮(zhèn)已經(jīng)無(wú)法再走青龍橋—騾馬萎坡—金馬—魯史這條線了。如今，從鳳慶城出發(fā)，經(jīng)大寺，跨亞洲第一高的新漭街渡大橋，過(guò)永新，便可以到達(dá)魯史鎮(zhèn)。一路上，小灣電站庫(kù)區(qū)的百里長(zhǎng)湖煙波浩渺，遍路都是深深淺淺的綠：墨綠的是老茶樹(shù)，嫩綠的是田地禾苗，翡綠的是竹子……前往魯史的一路上都是如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。
不過(guò)最神奇的還是山中時(shí)不時(shí)騰起的白霧，一陣陣或高或低地輕籠在山頂山腰山谷處，隨著山風(fēng)如影隨形地在山上飄來(lái)移去，清晰時(shí)可以看見(jiàn)霧氣翻騰，渾濁時(shí)連眉毛都纏繞霧氣，似有無(wú)數(shù)精靈在其中輕盈曼舞。而車子就在其間穿來(lái)插去，時(shí)而眼前白茫茫一片，時(shí)而眼前豁然開(kāi)朗看到霧氣纏綿在腳邊。最好看的還是從無(wú)霧的山頂看下面有霧的山谷，只見(jiàn)不斷蒸騰而起的白霧冒起、蔓延，猶如恬淡的山水畫(huà)。據(jù)說(shuō)，聞名世界的普洱茶就生長(zhǎng)在這樣山清水秀的山谷。
有人說(shuō)，魯史古鎮(zhèn)的人們是最人文的，他們還停留在古時(shí)純真務(wù)實(shí)的年代里。無(wú)論是街邊滄桑的老房子、回蕩著古剎鐘聲的魁星樓、黛瓦磚墻的古戲樓，所到之處，歷史無(wú)不在這里積淀、升華、延續(xù)，千年不變。
600多年的歲月說(shuō)走就走了，南來(lái)北往的馬幫把絲綢、百貨、布匹、鹽巴以及中原文化撒播到魯史，把魯史的茶葉、藥材以及民風(fēng)民俗遙遙傳播，多少商人與馬幫結(jié)伴而行，多少文人墨客感受過(guò)古道之艱難，他們或在此駐足觀光，或開(kāi)設(shè)商號(hào)，無(wú)數(shù)有名的、無(wú)名的店鋪構(gòu)成了魯史最基礎(chǔ)的元素。日復(fù)一日，年復(fù)一年，這些店鋪和匆匆過(guò)客在魯史的各個(gè)角落靜靜地講述著關(guān)于馬幫神奇的故事，那時(shí)魯史成為“小上海”應(yīng)該是無(wú)可厚非的事實(shí)。
關(guān)于魯史古鎮(zhèn)，《徐霞客游記》有這樣的記載：“躡岡頭，有百家倚岡而居，是為阿祿司……是夜為中秋，余先從順寧買胡餅一圓，懷之為看月具，而月為云掩，竟臥。”文中的阿祿司，是當(dāng)時(shí)的土著民族流傳口語(yǔ)，也就是現(xiàn)在的魯史鎮(zhèn)。1693年農(nóng)歷8月初六，大旅行家徐霞客從保山市昌寧縣進(jìn)入鳳慶縣境，于8月十四日從鳳慶城出發(fā)，與前往下關(guān)的馬幫一道走上了茶馬古道。8月十五日，徐霞客與馬幫一起乘竹筏渡過(guò)瀾滄江，翻越騾馬萎坡，到達(dá)魯史。當(dāng)夜，徐霞客站在長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯街口，記下了魯史濃墨重彩的一筆。而徐霞客從魯史到巍山途中見(jiàn)到“蜢璞靈巖”時(shí)，更有這樣的記載：“忽澗北一崖中懸，南向特立，如獨(dú)秀之狀，有僧隱庵結(jié)飛閣三重倚之。閣乃新構(gòu)者，下層之后，有片峰中聳，與后崖夾立，中分一線，而中層即覆之;峰尖透出吐煙云，實(shí)為勝地。”由此看來(lái)，魯史與徐霞客的淵源還頗深。
魯史雖小，卻歷來(lái)不缺少傳奇。1927年，著名作家艾蕪南行，就是與馬幫結(jié)伴，經(jīng)過(guò)云南驛、魯史、保山等地到達(dá)緬甸?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，魯史至鳳慶城驛道成為抗戰(zhàn)軍需物資的重要供給線。
古往今來(lái)，魯史的名人與魯史一樣璀璨奪目，龔彝年輕時(shí)曾在“蜢璞靈巖”的小樓上刻苦攻讀，永歷三年四月，官至戶部尚書(shū)。被朱德題為“護(hù)國(guó)之神”、孫中山題為“砥柱南天”的趙又新將軍，鄉(xiāng)土水利專家陳大宣，清末文生毛健，他們都是在魯史文化的熏陶下，成為顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物。
當(dāng)然，最能承載歲月分量的是古鎮(zhèn)的建筑。老街有多老，沒(méi)有人知曉，從長(zhǎng)輩口中相傳的點(diǎn)滴信息，也無(wú)法拼合成一個(gè)完整的故事。古鎮(zhèn)內(nèi)的民宅建筑主要是效仿北方的四合院和江浙風(fēng)格的三合院為主，3米多寬的青石古道，由東向西把古鎮(zhèn)一分為二。魯史古鎮(zhèn)分為“三街、七巷、一廣場(chǎng)”，三街為“上平街、下平街、樓梯街”，暗喻天、地、人和。七巷為曾家巷、黃家巷、十字巷、駱家巷、魁閣巷、董家巷、楊家巷，暗喻七星朝斗。一廣場(chǎng)又稱“四方街”，南北長(zhǎng)52米，東西寬20米，可以容納3000人左右，歷史上逢年過(guò)節(jié)，討親婚嫁，都會(huì)請(qǐng)戲班在四方街古戲樓搭臺(tái)唱戲，非常熱鬧。
