我國封建社會茶馬互市商業(yè)涉及到政治、軍事、經(jīng)濟、文化諸方面，在茶葉經(jīng)濟史上占據(jù)很緊張的職位地方。本文論述了我國封建期間分歧期間華夏要地本地與邊陲少數(shù)平易近族地域開展的茶馬互市商業(yè)的形成、成長和特性，以及所奉行的目標、政策、辦法、結(jié)果得失，并以史實為依據(jù)，客觀地舉行了分解與評斷。
一、茶馬互市商業(yè)的劈頭
唐朝是我國汗青上多平易近族國家大成長期間之一，也是茶葉臨盆高速成長的新期間。貢茶、榷茶、稅茶制度相繼成立。唐朝前所看待邊陲少數(shù)平易近族，執(zhí)行比力開明的政策。唐太宗說：“自古皆貴中華，賤蠻夷，朕獨愛之如一。”（《資治通鑒》）在這種頭腦的引導下，執(zhí)行懷柔政策，采納和親、互市、朝聘、冊封、招安等行動，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、習慣風俗諸方肌，而博得了邊陲少數(shù)平易近族對唐朝的向心力和凝集力。很多邊陲少數(shù)平易近族首領送子弟到長安肄業(yè)，“四方學者，云集都門，以致高麗…高昌、吐蕃諸酋長亦遣子弟請入國學，升講筵者八千余人。”（《資治通鑒》）大宗貞觀十四年，吐蕃贊普遣青鳥使求婚，“太宗許之…貞觀十五年以文成公主妻之。”
文成公主人藏帶去了醫(yī)藥、歷算、蔬菜種子、紡織、釀酒、茶和吃茶品茗方式，在藏北高原至今傳播著文成公主用納貢大唐的龍團教會婦女碾茶、煮茶的故事。藏南還傳播著一首平易近歌：“龍紋余杯啊！就想起了公主慈愛的模樣。”
唐《國史補》載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問曰：此何物也？公曰：滌煩療渴，所謂茶也。贊普曰我此亦有，遂命出之。以指指曰：此壽州者、此舒州者，此顧州者…”但其時吃茶品茗只限于上百領和貴賊，可喜的是吃茶品茗習俗已起頭漸漸流傳。今后，茶始終成為漢藏平易近族經(jīng)濟、文化的紐帶。
關于茶馬商業(yè)的劈頭題目，學術界有兩種看法：多年來，史學界茶學界均引唐封演《封氏見聞記》：“往年回１１俏人朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸。”認為茶馬互市商業(yè)始于中唐。但讀蘇州方陵老師《茶馬商業(yè)之始考》（見《農(nóng)業(yè)考古》1997年第4期）對上述論點提出質(zhì)疑，其來由是《封氏見聞記》是小說，不敷為信，此其一。查《辭?！份d：“《封氏見聞記》頗有史料代價。”唐與回其紇市馬是絹，不是茶，此其二。又查《辭?！份d：“回紇與唐馬絹生意業(yè)務，以馬價折絹，名為馬價絹。”很有參考代價，以茶易馬商業(yè)據(jù)可信史料，始于宋初，此其三。筆者認為方老師的論點是有學術代價的，值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>
筆者提出第三種看法，據(jù)《中國邊陲平易近族辦理機構(gòu)沿革史》載：“后唐在云州（今山西大同）、登州（今山東蓬萊）等地開設馬市，和契丹等族舉行商業(yè)…934一936年，契丹境內(nèi)的韃靼胡祿等部到云州互市。…契丹南唐來往中，每每以使團充當商旅商業(yè)隊。遼會同元年938），“契丹主耶律德光及其兄（弟）東丹王各遣使以羊馬入貢，別持羊三萬口，馬二百匹來鬻，以其價市羅紈、茶、藥”。南唐保大十年（952）南唐遣使赴契丹除裝運貨品的“牛車百余乘”以外，又以“鞍馬沿路頓”。范圍之大，可想而知。對五代期間茶馬互市商業(yè)的時候、地址、范圍和生意業(yè)務的頻仍均有記述。我覺得可作茶馬商業(yè)的抽芽期間。
二、宋朝，茶馬互市商業(yè)大成長
宋太祖趙匡應胤固然先后安定荊南、南漢、江南等處，竣事了五代十國盤據(jù)場面，但沒有實現(xiàn)國家的同一，乾德（公元963年）年間，太祖為了用兵契丹，深感戰(zhàn)馬在軍事上的緊張性，且唐朝已有以茶易馬之究竟，于是治令置“提舉茶馬司”執(zhí)行以查茶易馬，太祖去世后，其弟趙匡義繼位是為太宗，為了宋王朝的成長，勵精圖強，牢固國防，抵抗強敵，鼎力大舉充分戰(zhàn)馬，增強以茶易馬，此時正值茶葉臨盆大成長，具有豐富的茶葉根本，可以易馬，井認為以茶易馬較之以銅錢、帛及別的物資易馬更為合算，而少數(shù)平易近族又“不行一日無茶”，在此環(huán)境下，宋代的茶烏商業(yè)在范圍上大有成長，政策和辦法上亦提高完美。明朝曾提出“茶馬國之要政”，宋代對此雖未明白提，但對茶馬商業(yè)所奉行的政策和辦法，本色上己視為“國之要政”了。
三、元朝，茶馬互市商業(yè)的停留
元朝因此蒙古族貴族為主成立起來的多平易近族國家，沒有相沿宋朝茶馬互市商業(yè)的緣故原由，概述起來有：蒙古族自己產(chǎn)馬，加上西藏、青海、甘肅等地均屬元朝邦畿，馬源非常充足。
元朝對邊陲少數(shù)平易近族的辦理、較以往任何時辰都要精密，籠絡政策已落空意義。
土司要負擔對元當局的朝貢和納稅任務，從朝貢與犒賞的物品看，元朝仍有茶馬互市商業(yè)的痕跡，只是它是一種變相的商品互換，但其職位地方和功效及其意義已大大地淡化變化了，據(jù)《元史·世祖本紀》載：“設置榷場于碉門（今四川天全）、黎州（今四川漢原北）與吐蕃商業(yè)”，這里指的是“商業(yè)”，并非專門易馬，以是元朝茶馬互市商業(yè)處于停留期間。
四、明朝，茶馬互市商業(yè)的厘革
（一）明繼宋制成立茶馬互市商業(yè)的緣故原由
明朝從太祖未元璋洪武元年（1368）至思宗朱由檢崇幀十七年（1644）火亡，計296年，始終處于戰(zhàn)爭情況中。古代作戰(zhàn)，駿馬幾多，是決議戰(zhàn)爭勝敗的緊張身分，也是運輸?shù)木o張力量。馬匹欠缺，對軍事上風險擊打。而明朝兵多將廣，貧乏的便是戰(zhàn)馬，面對嚴厲的軍事形勢，朱元璋感觸戰(zhàn)馬的緊張性，他在諭羈王朱椿時指出：“我國家榷茶，本資易馬。”據(jù)《明名臣奏議》載：“國家令蕃夷納馬，酬之以茶…非中國（要地本地）果無良馬，而欲市之蕃夷也…故所以籠絡之耳”，“互市者，和親又名也，然賢于和親，賢于數(shù)十萬甲師矣”。又據(jù)《明孝宗實錄》載：“彼得適用之物，我得攻戰(zhàn)之具”。明當局決定易西蕃之馬，其緣故原由是非常明白的。
（二）明當局茶馬互市商業(yè)的政策
“茶、馬，國之要政”。明朝繼元朝將西藏正式納入邦畿的汗青究竟，對要地本地與邊陲地域的商業(yè)往來無論政策、制度和體例都產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變，茶馬互市商業(yè)既表現(xiàn)了明中間政策對藏區(qū)的經(jīng)濟來往是一種經(jīng)濟干系。又表現(xiàn)了對藏區(qū)的統(tǒng)治干系，而且是屬于第一位的。據(jù)《明太祖實錄》載：“（帝〕敕諭松州衛(wèi)批示見１１金事耿忠曰：“西番之平易近歸附已久，而未賞責其孝敬。聞其地多馬，宜計其地之多寡以出賦，而三千戶，則三戶共出馬一匹，四千戶，則四戶共馬一匹，定為出賦，庶使其尊君親上，奉朝廷之禮也。”朱元璋這段話有兩層意義：“溥天之下，莫非王土”，“食土（指農(nóng)畜產(chǎn)品）之毛，誰非君臣。”其次是華夏要地本地農(nóng)夫種地要交糧賦，西藏不產(chǎn)糧而產(chǎn)馬，應出馬作為賦稅，以透露表現(xiàn)其歸附中間政權(quán)和尊君，在政治上才表現(xiàn)君臣干系。
同時朱元璋勉力奉行“以（茶）制戎狄”政策，他在告諭蜀王朱椿是時說：“國家榷茶，本資易馬，邊吏夫譏，私販出境，惟易紅纓雜物，使蕃人坐收其利，而入中國者少，其以是制戎狄哉？”在《甘肅通志》中也有記錄。“假市易以籠絡控馭，為制番上策”以是筆者認為，茶馬互市商業(yè)成長到清朗，具性子已產(chǎn)生了基礎轉(zhuǎn)變，是明當局強化中間政權(quán)的一項緊張政策。
（三）明朝茶馬互市商業(yè)法例
明朝茶馬互市商業(yè)始于洪武五年，“馬一匹，茶千八百斤”。稍后奉行“差發(fā)馬制度”。為了防備官員假朝命以濟私，洪武26年特制“金牌信符”。據(jù)黃瑜《雙愧歲鈔》說：“洪武初于陜西洮州、河州、西寧各設茶馬司，制金牌四十一，上曰：皇帝圣旨；左曰：合當差發(fā)；右曰：不信者斬。上號藏內(nèi)府，下號藏各藩族，三年一差官交往對驗，以茶易鳥，上馬八十斤，中馬六十斤，下馬四十斤。”
但金牌制好景不常，遭到各方權(quán)勢的挑釁：
其一：私茶跋扈厥，對金牌制打擊很大。明雖立法嚴禁私茶，出境重罪者處以凌遲，但謀劃茶葉可獲重利，官吏則倚權(quán)舞弊。駙馬歐陽倫在陜西以官茶私買，朱元璋知道后震怒：“以布政司不言，并倫賜去世，保（歐陽倫家人）等皆坐誅，茶貨沒入于官。”（《明大祖實錄》）可見明茶法不避顯貴。而在茶農(nóng)茶商中，則許多以細茶私賣，粗茶納官。
萬歷年間，湖南黑茶鼓起，產(chǎn)量多，質(zhì)量也好，私商越境銷售，蕃人也以湖南茶價較低且味醇，喜好購置湖南茶，不愿與當局易馬。對金牌制打擊很大。當局不得已只好用一部門湖南茶易馬，因而湖南茶在茶馬商業(yè)中占據(jù)肯定的職位地方。
其二、國力虛弱。蒙古軍攻擊遼東、宣府、甘州等地，英宗親率十五萬大軍征討．在土木堡被俘，官軍去世傷慘重。一些納馬部落也遭劫奪，金牌損失，使金牌制無法繼承實行。至于金牌制止利用的時候，明代史乘說法不一。據(jù)考證以正統(tǒng)十四年為宜。
（四）明朝健全茶馬互市商業(yè)的辦法
成立巡視監(jiān)察制度：明洪武年間，為了確保茶馬商業(yè)順遂開展，對疆域關卡辦理很嚴，“守把人員若不嚴守，縱放私茶出境，處以死罪，家遷化外”。并不定期派蹤朝廷官員巡視查抄。成化年間，調(diào)派御史巡視陜西茶事，從而建立了專職巡視監(jiān)察制度。但明初，陜西馬政由巡撫兼管，后朝廷準都御史楊一清奏請由巡茶御史“兼官馬政茶法二事”，使御史巡視監(jiān)察制度加倍完美，這是明朝的一項創(chuàng)舉。
除此，明朝還對官茶的加工、貯藏、調(diào)撥極為正視。明初，四川、陜西易馬的官茶，除茶馬司保藏一部門外．別的均由各州縣分離貯存，如許既倒霉于保管，也倒霉于調(diào)運，每每產(chǎn)生茶葉霉爛變質(zhì)造成喪失的變亂。為此在洪武三十年決議在成都、重慶、保寧、播州（明時屬四川）成立四大官茶專倉保管，并在襄城、紫陽（均屬陜西）成立制茶作坊，專門加工統(tǒng)購的官茶。為了確保運輸門路的通順，還構(gòu)筑門路，增設驛站，以官運為主，商運為輔，構(gòu)造軍平易近專業(yè)運輸，這些辦法使官茶的貯藏、加工、運輸有了一個完備的系統(tǒng)和制度，這也是明朝的創(chuàng)舉。
五、清朝，茶馬互市商業(yè)的式微滅亡
（一）清朝實施茶馬互市商業(yè)的緣故原由
順應清初大范圍戰(zhàn)爭形勢的必要。清朝是我國封建社會多平易近族同一國家空前成長和牢固期間。清朝初期，前朝遺臣盼望復辟而據(jù)地稱帝，各地反清波濤澎湃彭湃，中間政權(quán)很不穩(wěn)固，大范圍戰(zhàn)爭賡續(xù)，導致戰(zhàn)馬緊張欠缺，國家財政“一歲所入，不敷一歲之支”，“國家財賦大半盡于用兵”的艱巨場面，故相沿明朝積極奉行茶馬互市商業(yè)。
順應貫徹“因俗而治”目標的必要。為了對邊陲少數(shù)戾族地域執(zhí)行有用的統(tǒng)治，“因俗而治”這一統(tǒng)治邊陲的傳統(tǒng)頭腦，便成為清當局推行不移的政策。雍正帝明白指出，要“從俗從宜”、“各安其習”。乾隆也強調(diào)“從俗從宜”、“不易其習。”蒙、藏、回等少數(shù)平易近族，自唐始流行吃茶品茗習俗，茶馬互市商業(yè)歷代相傳，清朝也勢必相沿，才氣做到“不易其習”。同時，清當局勉勵“慕義馳貢”（《清朝文獻通考·榷茶》），對邊陲上層首領驅(qū)馬來朝貢者，都以茶犒賞，“撫賞以鼓遠人之心，以示懷柔之意。”
（二）清朝茶馬互市商業(yè)的政策與辦法
據(jù)《清史稿·食貨志》載：“明時，茶法有三：曰，官茶儲邊易馬；曰，商茶給引征課；日，貢茶則上用也。清因之，于陜、甘易番馬”。順治元年（1644），在西北地域設立五個茶馬司，同時，相沿明制，設巡視茶馬御史一人，同一辦理五個茶馬司。后令甘肅巡撫兼管，末了劃歸陜西總督辦理。另設苑馬寺卿一人，辦理廣寧第七監(jiān)，專司馬匹放牧與滋生事件。
順治三年，詔“幾外藩各蒙古來易馬者，俱令駐于邊口，照常商業(yè)，毋得阻抑”。順治八年，西藏五世達賴喇嘛要求在北勝州（今云南永勝縣）拓荒市場，調(diào)換普洱茶?？滴跛哪辏?655）正式開市。普洱茶以普洱府為集散地，由馬邦運至下關，經(jīng)四川運往西藏?？滴跞迥辏?696），又開四川打箭爐（今甘孜藏族自治州康定縣）市場。
清當局對邊陲商業(yè)持穩(wěn)重態(tài)度，實行較為寬松的政策，如康熙三十六年，當局曾令西藏第巴桑結(jié)嘉錯護送班禪額爾德尼進京，他借故要求脫期。其時有人認為這是對朝廷的不恭，發(fā)起“克制第巴遣人商業(yè)”，予以經(jīng)濟制裁?？滴跆貏e很是明智，他說：“彼所屬之人，皆賴商業(yè)為主。朕為天下主，何必以班禪之故，泥于小見，禁其商業(yè)，絕其生存乎！”。又如乾隆三十五年（1770），經(jīng)戶部議準，“新疆五屯兵平易近混居，人丁日繁，現(xiàn)據(jù)茶商等請由懋功廳（屬四川）增給腹引一千張，于灌縣采配茶斤，運往各地販賣”。確保了邊陲地域茶葉供給。這些政策，對和緩平易近族抵牾，增長平易近族連合有積極意義。
茶馬比價政策：據(jù)《清朝文獻通考·榷茶》：“我朝定鼎，各番慕義馳貢，金牌可以下用。但以茶易馬，務須酌量代價，兩得其平”。順治元年，劃定“與西蕃易馬，每茶一笆重十斤。上馬給茶蓖十二，中馬給九，下馬給七”。這個比價，比明朝前期上馬120斤、中馬70斤、下馬50斤要高，比金牌制期間則高得多。可是否“兩得其平”另有待研究。
清朝為確保茶馬互市商業(yè)的順遂舉行，對茶執(zhí)行禁榷，除官茶儲邊易馬外，商茶則執(zhí)行茶引制。茶商必須向當局買引，每引百斤，征銀三厘三毫。茶農(nóng)不得把茶賣給無引的人。無引則作私茶論處。清末改奉行厘金制，本色是征稅制，專賣制已不復存在。同時嚴禁私茶出關，“查前明詔諭，通接西蕃關隘地方，拔官軍巡守，不許私茶出境。”（食貨志·茶法）
（三）清朝茶馬互市商業(yè)漸漸走向式微滅亡的緣故原由
清朝茶馬互市商業(yè)，大抵可分為三個階段：順洽初年（１６４４）到康熙七年（1668），為規(guī)復、成長、繁榮旺盛階段，康熙七年至雍正未年（1735）為漂亮時罷階段。乾隆元年（1736）至道光二十（1840）為式微滅亡階段。
順治年間的茶馬互市商業(yè)，是在硝煙四起，政局不穩(wěn)固，朝廷急需戰(zhàn)馬的環(huán)境下舉行的。到順治未年，全國同一場面根基形成?？滴跤H政后，對成長農(nóng)業(yè)臨盆，增長國庫收入，牢固統(tǒng)治政權(quán)非常正視，采納了一系列明智而有用的政策：嘉獎拓荒，勞動者獲得實惠，蒔植面積大幅度增長，康熙八年，執(zhí)行“更名出”，把明朝藩王的地皮“給以原種之人，號為更名出，永為世業(yè)”《清朝通典》。使無田的農(nóng)夫有了正當?shù)牡仄ぁＭ瑫r執(zhí)行減兔賦稅政策。除水旱災難全免外，并在全國執(zhí)行輪減，減輕農(nóng)夫的承擔?？滴跏迥辏?712）又執(zhí)行“滋主生齒，永不加賦”，刺激了生齒增加。雍正元年（172３），詔令“攤丁入田”，即按財富和承擔本領交稅。既轉(zhuǎn)變了賦稅不均的狀態(tài)，又減輕了勞動聽平易近的承擔。這些政策和辦法，鞭策了臨盆的成長，貿(mào)易的繁榮，社會的安寧。分外是康熙二十年（1681）安定“三藩”，康熙二十二年（1683）收復了臺灣之后，全國大范圍戰(zhàn)爭已經(jīng)竣事，封建統(tǒng)治秩序進一步穩(wěn)固，朝廷對茶馬商業(yè)起頭淡化。
康熙、雍正期間，清朝不但節(jié)制了滿、蒙平易近族馬匹泉源，而且在察哈爾和遼西設立了牧馬場。乾隆年伺又在甘肅、新疆成立，以辦理軍馬和御馬的必要。同時，因為邊陲地域經(jīng)濟的成長，人平易近生存的改進，必要要地本地商品的種類日漸增多，純真的茶馬商業(yè)已不能知足他們的需求。而朝廷又宣揚“滿蒙一家”，“內(nèi)外一體”，是以，蒙、藏、回等平易近族販子大量涌人要地本地，要地本地販子也進入邊陲，本錢主義抽芽進一步增加，打破了官辦茶馬商業(yè)的樊籠。
茶葉是我國出口最早的傳統(tǒng)商品，五世紀輸入亞洲一些國家。十六世紀輸入荷蘭和英國，十六世紀輸入美洲，獨占世界茶葉市場。清朝康熙中期，華茶輸出代價占出口總值60％。乾隆末期（1790一1794）占出口總值88.8％。清當局對茶葉的正視已從茶馬商業(yè)轉(zhuǎn)向出口商業(yè)。
綜上所述，清朝茶馬互市商業(yè)，自康熙期間起頭走向下坡，其職位地方和感化漸漸消散。
結(jié)論
一、始自唐代終于清朝中期的茶馬互市商業(yè)，歷經(jīng)唐、宋、明、元、清五朝，連續(xù)千年之久，具有茂盛的生命力，在我國茶業(yè)經(jīng)濟史中占據(jù)極其緊張的職位地方。
二、宋朝繼續(xù)了古代“國家大事在戎，戎之大事在馬”的傳統(tǒng)看法，神宗力求有所作為，富國強兵，旋轉(zhuǎn)”積弱積貧”的場面。在比力了以錢、絹、茶易馬得失之后，作出了以茶易馬最明智決議計劃，今后，成為定制，歷代相傳，延綿不停。使唐代起頭的茶馬互市商業(yè)更具特色。
“羈摩”是羈縻使不生異心的意思，井非以強權(quán)去禮服，這是在任何制度下城市呈現(xiàn)的。宋對茶馬互市商業(yè)代價政策是“隨市增減，價例不定”和”馬價分九等”，是吻合商品代價隨市場供求干系的轉(zhuǎn)變而有漲落，和優(yōu)質(zhì)優(yōu)價，次質(zhì)次價的原則。公允合理、調(diào)度余缺、互惠互利。以是宋朝每年易馬達15000－－20000余匹。
三、“以制戎狄”的看法，是明朝朱元璋在諭蜀王朱椿時明白提出來的。從“聞其地多馬，宜計其地之多寡以出賦”的政策，成長到行使象征軍權(quán)的金牌信符來逼迫奉行茶馬互市商業(yè)。朱元璋在華夏要地本地也執(zhí)行可怕政治“大戮官平易近，不分臧否。”到憲宗時提出了“茶、馬，國之要政”，進一步強化了朱元璋的主張，繼承執(zhí)行“賤馬貴茶”政策。以是明朝的茶馬互市總的趨勢是隨國力強弱而決議易馬的幾多。
四、清朝拔除金牌制，執(zhí)行“酌其代價，兩得其平”的政策?？滴醪煌饨?jīng)濟制裁，認為是“泥于小見”。并盡大概知足邊陲要求開放新市場易馬和茶的供給。
五，茶馬互市商業(yè)在歷朝闡揚了極其緊張的感化，具有深遠的意義和影響有利于我國多平易近族國家的形成、同一和連合。邊陲來要地本地易馬者，少則幾百人，多則幾千人，既有處所當局官員、僧侶，也有布衣黎民。他們與要地本地各階層人士舉行遍及的打仗，增長明晰解，促進了友誼，擴大和加深了對華夏文化的熟悉。在宋朝經(jīng)由過程茶馬互市，西番與宋朝友善共處，配合抵御西夏的打擊。宋與西復堅持時，茶馬互市停止，人平易近曾一度迫使西夏與宋媾和。四川黎州羌族聚眾擾邊，要求復市。明朝漢蒙經(jīng)由過程茶馬互市商業(yè)，蒙古“諸酋戴德日深，赴市日眾，市馬日多”。清雍正時稱：“睦鄰不以金樽，控馭不以師旅，以市微物，寄戰(zhàn)場之大權(quán)，其惟茶乎？我之全部，彼之所無，我從而重之，彼亦之”。十八世紀末，英國想行使印度茶把持西藏市場，從而吞并。英人貝爾潛人西藏，他認可“凡有藏人蹤跡者，無不嗜茶，即在大吉嶺山下的西藏住民，亦不顧大吉嶺所產(chǎn)極寶貴之茶，偏喜含辛茹苦山路而運入中國之茶。中國茶較貴，而人平易近又貧，但仍視為不行缺”。這從一個側(cè)面反應了藏族同胞對抗英帝國主義侵犯野心，熱愛祖國的浩然正氣呼呼！維護了國家的主權(quán)，使西藏成為祖國不行支解的一個團體。這是持久茶馬互市商業(yè)所形成的平易近族蜜意的效果。
有利于促進邊陲地域的經(jīng)濟繁榮：經(jīng)由過程茶馬互市起首擴大了茶和馬的市場，鞭策了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的成長。與此同時，動員了周全的物質(zhì)交換。高寒草原地域的牛、羊、獸皮、紅纓、佛像、佛經(jīng)、藥材等物資大量進入要地本地。要地本地的絹、布、食鹽、陶器、銅器、鐵器、冊本、紙張等物資大量進入邊陲地域，這對鞭策當?shù)厥止I(yè)的成長、人平易近主活水平的進步，地域開辟與扶植都具有積極感化。在前文中有細致的論述。
有利于邊陲地域的交通扶植和新興都會的鼓起。古代川藏、青藏交通非常險阻。而要地本地與邊陲少數(shù)平易近族的經(jīng)濟接洽重要是從茶起頭。他們長年累月，越過崇山峻嶺，艱巨跋涉，漸漸走出一條茶道，今后演釀成驛道。顛末各代的整治構(gòu)筑，驛道比力平安便利了，新興都會日益崛起，交往人員也日益增多，它對擴展地域聯(lián)誼，經(jīng)濟、文化交換都有肯定的感化。
