都松莽布支在位之時(shí)，蕃著呈現(xiàn)了曩昔不曾有過的茶葉和碗。某一個(gè)時(shí)辰，國王都松莽布支得了一場沉痾，其時(shí)吐蕃沒有醒目醫(yī)學(xué)的大夫，國王只能細(xì)致飲食舉措加以調(diào)治。
當(dāng)國王放心靜養(yǎng)之時(shí)，王宮屋頂?shù)臋跅U角上，飛來一只曩昔沒有見過的鮮艷的小鳥口中銜著一根樹枝，枝上有幾片葉子，在屋頂上委婉啼叫。國王瞥見了小鳥，起初并沒有細(xì)致它。第二天太陽方才升起時(shí)，小鳥又飛來了，還和前一天一樣啼叫。國王對此景象不禁犯疑，派人去檢察，將小鳥銜來的樹枝取來放到臥榻之上。國王發(fā)明這是一種曩昔沒有見過的樹，用手摘下樹葉的尖稍放入口中品嘗其味，感覺清噴鼻。加水煮沸，成為上好飲料。
于是國王調(diào)集眾大臣及黎民，說：“諸位大臣及布衣請聽，我在此次病中對其他飲食一概不思，唯獨(dú)小鳥攜來的樹葉作為飲料非常奧妙，能養(yǎng)身材，是治病之良藥。對我盡忠極力的大臣們，請你們?nèi)ヌ角笕缭S的樹長在何地，對找到的人我肯定加以重賞。”
吐蕃的臣平易近們服從在吐蕃的各個(gè)處所探求，俱未找到。大臣中有一名最為忠心、統(tǒng)統(tǒng)只為國王著想之人，沿著吐蕃疆域探求，瞥見漢地有一片密林，覆蓋紫煙，就前往該處。貳心想：“那里的密林之中，肯定有如許的樹木”密林的這一邊，有一條大河，渡不外去，卻隔著河瞥見那種樹就長在對岸林中。大臣想起國王之病，刻意冒險(xiǎn)過河。
此時(shí)突然有一條大魚在他面前呈現(xiàn)，游過河去。使大臣看到河面固然寬闊，但水深并不敷以吞沒人，心中大喜，就沿著魚游過的門路涉過大河。大臣達(dá)到森林之中，只見大大都都是小鳥帶來樹枝的那種樹，心想：“這肯定是魚王展現(xiàn)，為我引路。”他歡樂不盡，收羅此樹樹枝一捆。又考慮道：“此物對我王之病大有用用，中央門路云云迢遙，如有人前來輔助背負(fù)，或有一頭馱畜，豈不更好。”想到此處時(shí)，突然有一白色母鹿，不避生人，跑到身前。大臣想：“此鹿大概可以馱載。”乃試驗(yàn)之，公然如愿，于是將此樹枝讓母鹿馱上一捆，大臣本身背上一捆，返返國中。路上跋涉，非止一日。一月之間，母鹿馱載，直送大臣達(dá)到能瞥見吐蕃國王宮城之處。
吐蕃大臣在此處調(diào)集平易近夫，將樹枝送到國王駕前。國王非常歡樂，對此大臣重加犒賞。國王調(diào)理病體，亦大獲效益。今后，國王說：“此種樹葉乃上等飲料，飲用它的器具，不能用曩昔有的瑪瑙杯、金銀等至寶制做的瓢勺，必要找一種曩昔沒有的器具。傳聞漢地的皇帝有一種叫做‘碗’的器具，可派人前去要來。”于是派出青鳥使前往漢地，漢地皇帝說：“我們漢地與吐蕃雙方多次征戰(zhàn)和會盟，為長處吐蕃，我已歷次送去醫(yī)藥歷算、各類工匠，各類樂師，吐蕃并不記著我的恩惠，是以不能將碗奉送吐蕃。若吐蕃本身有建造的質(zhì)料，我可調(diào)派一名制造碗的工匠前去。”
吐蕃青鳥使將漢地造碗的工匠請來，在國王駕前將出使顛末奏聞。國王說：“云云，我們照舊本身制造。只是不知必要些什么質(zhì)料和東西？”工匠答復(fù)說：“質(zhì)料上等的用寶石，中等的用石癤，次等的用白石頭也可以。”國王說：“云云，府庫中這三種質(zhì)料都可供應(yīng)。”工匠問：“碗的種類許多，不知要造什么樣的？”國王說：“我想要造的碗，應(yīng)因此前漢地也沒有郁勃過的。對外形的要求是，碗口寬敞、碗壁很薄。腿短、顏色雪白、具有光芒。這種碗的名字由于因此前吐蕃沒偶然興的工具，寄托它又可以長命優(yōu)裕，以是就叫做興壽碗，碗上的圖案，第一應(yīng)是鳥類，由于是鳥將茶樹枝帶來的。
上等的碗上應(yīng)繪鳥類口銜樹枝的圖案。中等的碗上應(yīng)繪魚在湖中游，劣等的碗上應(yīng)繪鹿在草山之上。比這三種再差一些的碗，其圖案和外形由工匠本身隨意決議。”于是工匠離別質(zhì)料的利害、清濁，制成興壽等六種碗。根據(jù)國王的叮嚀制成的三種，離別起名為夏布策、南策、襄策。通俗的三種，起名為特策、額策、朵策。吐蕃叫做興壽的這各類碗，這曩昔在漢地也不曾有過。這便是茶葉和碗最初在吐蕃呈現(xiàn)的景遇。
