去年有一次在網(wǎng)上瀏覽時，發(fā)現(xiàn)了《茶馬古道·德拉姆》這部紀錄片，于是就下載來看。
這部紀錄片拍攝于2003年，04年公映。片子記錄了從怒江流域中從云南丙中洛（藏語為藏人的故鄉(xiāng)）到西藏寨瓦龍的茶馬古道上的馬幫及沿途原住民的生活。
自古以來，茶馬古道和絲綢之路就是我國陸上兩條重要的貿易通道，如今絲綢之路已經消失，而茶馬古道仍發(fā)揮它的貿易作用。茶馬古道指的是中國云南省以馬幫運輸茶、鹽、糧食的古道它穿越橫斷山脈，沿“三江”到西藏、尼泊爾、不丹甚至到達西亞，歐洲。在我國西部落后地區(qū)很多人依靠它賺錢養(yǎng)家。
“德拉姆”是馬隊中一匹騾子的名字，漢語意為“平安女神”，這匹馬并不是該片的主角，而只是用它的名字作為片名。
獨特的方式
這部片子以一種不同于傳統(tǒng)紀錄片的拍攝編輯方式，片中沒有旁白，只有簡單的配樂，更多的是馬匹騾兒的“嗒嗒”腳蹄聲和回響空谷的馬鈴聲。在記錄原住民的生活時，雖然采取的是訪談的形式，但卻只有被拍攝者自由的表述，有意濾去提問者的聲音，剩下的只有是人物的自述。片中很少采用動態(tài)的鏡頭，大多是以固定的鏡頭拍攝，給以觀眾一種真實而自然的視覺，甚至忽略了鏡頭的存在。片中沒有制片人的主觀評論，只有幾段用于一開始和結尾處的介紹，以及一些必要的解釋地點或事情的文字。以馬幫的運輸路線及沿途的故事串起整部片子。雖沒有旁白，但是給了我一種真實的感受，在看完之后帶來更多更深入的思考。這就是這部片子的獨特之處。
多民族的大家庭
片子一開始拍攝的是一個有著15個家庭成員、一共說著6種民族語言大家庭中吃飯的畫面，家里藏族老婦人的話讓我感受到西部地區(qū)人們的熱情與好客，他們家包括白族、藏族、怒族、漢族等6個民族。老婦人說，“家里人多，見有客人來就更高興"。她說說的客人一般都是那些去西部的驢友。如今，像她這種對陌生人的熱情在大城市中已經比較少了。
樸實的信仰
在片中，拍攝了西部山區(qū)的一座教堂，牧師是一個84歲的老人，幾十年前，老人曾因信仰坐牢15年，如今信仰的自由讓老人倍感快樂。老人說當?shù)睾芏嗄昵熬陀辛私烫谩．數(shù)氐脑∶裾f，那里一般信奉天主教和喇嘛教?？梢?，幾百年前，當時西方傳教活動在我國西部地區(qū)是十分的活躍。至今仍影響著當?shù)氐木用?。當夜晚降臨，村民們聚在一起唱天主教的詩歌，為死去的人祈禱，和牧師一起念圣經。所有的人都是那么的虔誠。雖然信奉的是外來的宗教，但是他們的心靈是干凈的。
自己走出來的路
茶馬古道很多路段是馬幫們長年累月踩踏出來的，而經過河谷時，很多在懸崖上的棧道都是馬幫自己修的，危險萬分，僅容一人通過。正是西部的特殊地形決定了很多家庭依靠馬幫運送的物資。他們把東西從云南帶到西藏，到了又返回，走的都是那條自己修出來的路。天黑到了哪里就歇在哪里，天亮了又繼續(xù)上路。日復一日，年復一年。漫長的路途，趕馬人只能通過唱歌來消解內心的孤獨。
特殊的和諧家庭
兄弟共妻，在我們看來有點不可思議，而一個藏族年輕趕馬人說，“哥哥找了媳婦，說和我共有”帶著一副平靜的表情。兄弟共一妻是因為家里沒錢。其實是不得以的，在落后地區(qū)，兄弟兩必須有一個在家里照顧家庭，一個在外掙錢。趕馬人說，他把嫂子當自己姐姐看待，和她說自己的心里話，家里的事和哥哥商量著辦。談到他的愿望就是賺了錢能買羊、馬、鹽和茶等。多么樸實的愿望啊。我覺得他的內心是樸實美好的，雖然兄弟共妻，但是家庭是和諧的。這就是趕馬人的生活。
人馬情深
在趕馬途中，有一頭騾子不幸被石頭砸到跌下懸崖摔死，馬的主人流著淚走到騾子變，為它做了超度儀式后含淚離開，騾兒也隨之向懸崖底滑落。后來那個趕馬人說，他本有四匹騾子，日久了，和馬有很濃的感情。死了一匹，為了不讓家人知道，只能買一匹毛色一樣的騾子，取一樣的名字因為家里人把騾兒當自己人看。而這匹騾子就叫做德拉姆。在茶馬古道上，人和馬相互依存，人馬情深。
堅強的怒族老人
在片中，有一個4年前雙目失明的104歲怒族老人，平靜的講述著自己艱苦的人生。老人家說，"我是個剛強的人,做人要拿得起放的下, 要勤勞.”面度人生的一個個打擊，老人堅強的活著，老人的人生哲理讓我感動。
茶馬古道，一條承載著西域文明的古道，也許在不久的將來它會消失。古道的險峻讓我生畏，原住民的樸實讓我感動。駝鈴聲漸漸遠去，然而它在中華文明中的重要地位不會被取代。記得片中有一個鏡頭是馬幫們通過一個修路的工地，公路時連接滇藏兩地，3至5年后會通路。如今，拍攝這部紀錄片已經有6年時間，也許那條道路應經通了，也許馬幫們會走在新的公路上，也許古道已經消失了。
只愿有一天能帶著平靜的心重走古道。
