行駛在礦山便道不久，我們?cè)谝伺d的丁蜀鎮(zhèn)郊外找到了曾經(jīng)名噪一時(shí)的紫砂礦山——龍山。說是紫砂礦山其實(shí)已經(jīng)名不副實(shí)了，闖入眼簾的是一汪碧幽幽的湖水，倒映著四周已經(jīng)滿目瘡痍的殘山。據(jù)說，湖水下面就淹沒著曾經(jīng)富含紫砂的礦坑。如今的人們只能在周圍尋覓一些散落在地面的紫砂礦石碎片，用來生產(chǎn)一些粗糙的缸甕器皿。同去的是宜興紫砂壺大師汪寅仙，她向我們講述了自己作為紫砂藝人所了解和見證的紫砂歷史：
明代，因茶而生
供春、時(shí)大彬、邵大亨……這是紫砂歷史上的座座豐碑，歲月的滄桑洗練出眾多紫砂大師的極致工藝。提及紫砂壺，依然是人們意識(shí)中的一種主流。始于明，盛于清的紫砂工藝，最初是因茶而誕生的，文人墨客在淺飲輕酌之中成就了紫砂的精魂，也成就了紫砂壺在這個(gè)舞臺(tái)上的流光異彩。
文人的參與洗卻了紫砂的缸瓦土氣，從明代四大家唐寅、文征明、藍(lán)、沈周到清代的董其昌、陳曼生和當(dāng)時(shí)藝人的合作佳話，到劉海粟、韓美林和馮其庸在當(dāng)代紫砂大師的作品上揮毫潑墨、精雕細(xì)琢。正是文化一點(diǎn)一滴的熏染浸潤(rùn)，提升了紫砂壺的工藝價(jià)值，也烘托出歷代大師那充滿了文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn)的傳世之作。
如今的紫砂壺依然是為茶而生，為茶而盛。壺，含孕了氤氳茶香，茶，溫潤(rùn)了紫砂亞光，一把經(jīng)過了茶的滋養(yǎng)和呵護(hù)的紫砂壺，通體散發(fā)著一種高貴與祥和的亞光色，和那些被置于案頭、束之高閣而頂禮膜拜的壺相比，少了一些生澀，多了幾分親切，這也是眾多紫砂大師共同的感覺：壺，是拿來用的，茶能養(yǎng)壺，壺也襯茶，而且，一個(gè)紫砂茶壺只能泡一種茶葉。經(jīng)過一段時(shí)間茶的滋養(yǎng)，紫砂壺才能表現(xiàn)出“外類紫玉，內(nèi)如碧云”的狀態(tài)，也只有和茶的生死相依，壺才能真正綻放自己的高雅，這也是紫砂壺延續(xù)自己生命力的唯一理由。
紫砂如京戲
宜興的歷史是伴隨著紫砂的歷史而存在并生動(dòng)的。談到紫砂壺，和我們參觀礦山時(shí)候的凝重截然不同，汪寅仙的表情一下子生動(dòng)起來。她用國(guó)粹京劇的角色分類作比，歷數(shù)了紫砂的各大門派：作壺的技法有如京劇的唱、做、念、打，文官落轎，武生馭馬。再比如京劇有生、旦、凈、末、丑的角色分類一樣，紫砂壺也有不同的門類、各自的特色及代表人物。從年代上來講，近代宜興有著名的七大藝人， 任淦庭、吳云根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉。
他們的作品從傳統(tǒng)上來說大致可以分為四大類型：
素凈的光貨，造型簡(jiǎn)潔，壺體質(zhì)樸淡雅，基本是沒有雕飾的天然光滑線條，這一類的代表人物是顧景舟，他的代表作有僧帽壺、漢云壺、雪華壺等。顧景舟之后光貨的代表人物是現(xiàn)在他的嫡傳弟子周桂珍。
雕塑狀的花貨，以造型見長(zhǎng)，花鳥蟲魚盡攬壺上，原來的老藝人有朱可心（汪寅仙的老師）和蔣蓉，朱可心做的花貨范圍比較廣，取材于自然生物又有提煉和變化。蔣蓉的作品則傾向于象形和比較真實(shí)的自然物質(zhì)。她的代表作是蓮葉青蛙壺。
多面多棱的方貨，最主要的代表人物是吳云根、潘持平，另外還有施小馬，他們又有各自不同的傳人。
帶有花紋、字體的金文器（嚴(yán)格意義上說，這也是花貨的一個(gè)衍生品種），這種類型不是很突出，王寅春是比較有代表性的一個(gè)，但是他同時(shí)也兼作花貨。
這些大師代表了紫砂歷史的一個(gè)輝煌時(shí)代，他們之后是現(xiàn)代的幾大名家：汪寅仙，周桂珍，譚泉海，呂堯臣、潘持平、顧紹培、儲(chǔ)立之等人。
汪寅仙師從朱可心，將傳統(tǒng)花貨的工藝推向了又一個(gè)極致。紫砂壺的藝術(shù)效果體現(xiàn)在形、神、氣、韻、精、功等幾個(gè)方面，這一點(diǎn)在參觀汪老師的個(gè)人藏品室的時(shí)候記者才有了深刻的感受：她的葡萄杯，嫩綠的葉子掩映著晶瑩成串的葡萄，自然卷曲的藤蔓旁邊跳動(dòng)著兩只栩栩如生的松鼠，動(dòng)靜之間，杯子便富有了靈動(dòng)的生命；歲寒三友壺，壺身是蒼翠有節(jié)的竹子，緊繞壺身的是充滿生機(jī)的梅枝，壺蓋則截取了一段蒼勁有力的松樹枝干……整個(gè)壺的和諧與豐富渾然一體，大氣磅礴；最讓人記憶深刻的是千禧壺，壺體的外形巧妙地揉和了1999和2000八個(gè)數(shù)字，標(biāo)示著兩個(gè)世紀(jì)的交替意義，匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙非凡。
周桂珍的作品則代表了新的光貨時(shí)代，光貨從某種意義上說更見證了手底功夫，它不若花貨那樣可以借助于外形的延伸來豐富自己。作為顧景舟的嫡傳弟子，周桂珍在繼承的基礎(chǔ)上又有很多自己的創(chuàng)新，她可以嚴(yán)守繩墨，又可以不循成規(guī)，作品就多了一些成熟而又有個(gè)性的自由氣息。她的代表作品有韻竹提梁壺，壺身扁圓鼓腹，拍打成飽滿的外形，壺嘴是一段竹子，遒勁有力，提梁是光滑弧度的竹鞭，烘托了壺身的氣度，壺體上的幾片竹葉，簡(jiǎn)潔、清秀，提梁上的竹節(jié)布局錯(cuò)落有致，手感舒服、滑潤(rùn)。最讓人稱奇的是她的六方井欄壺，馮其庸先生曾收藏一把，無意間提起沏滿茶的壺蓋時(shí)，居然連壺身一起提了起來，這種工細(xì)從外表是無法看出的，所謂“大匠不雕”，也就是這種氣度了。另外還有集玉、水浪、之泉、追月、臥虎等這些充滿詩情畫意的壺名，都代表了光貨的“周桂珍時(shí)期”。
在譚泉海的陶藝軒工作室里，他的作品給人的又是一種別樣的感受，譚泉海在1958年曾師從任淦庭學(xué)習(xí)陶刻工藝，所以他的作品與眾不同之處就在于他能以鐫刻多變的刀法，表達(dá)陶刻線條的趣味和美感，將書法、詩詞、畫意裝飾簡(jiǎn)約凝練于紫砂陶上，這不僅需要書畫和紫砂造型的雙重造詣，還要有最基本也是最重要的腕力功夫。譚老師拿出自己的得意之作“千壽千禧世紀(jì)瑞祥雙耳鳳頭瓶”，這件作品的奇絕之處在于瓶體上雕刻的一千個(gè)不同體的壽字。另外還有2003年參加中法文化交流的“蘭亭雅集美人瓶”，并在2005年與當(dāng)代著名書法大師范曾合作創(chuàng)作了20余把紫砂壺，收藏于“范曾藝苑”。紫砂的高雅和藝術(shù)底
蘊(yùn)是與文化的聯(lián)姻密不可分的，譚泉海走的路就是這樣一個(gè)方向。
花開千朵別樣紅，就象汪寅仙老師說的一樣，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己不同的喜好有不同的傾向和選擇，紫砂的發(fā)展也必然會(huì)隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的繁榮而枝繁葉茂。
紫砂錢途
說到紫砂的經(jīng)濟(jì)效益，幾位大師的觀點(diǎn)不謀而合，那就是，近代紫砂真正繁榮起來是從香港和臺(tái)灣開始的。大概在70年代左右，相對(duì)于大陸來講，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了，當(dāng)?shù)夭枞~市場(chǎng)的繁榮促使了紫砂壺在臺(tái)灣的嶄露頭角。臺(tái)灣的嗜茶者有八百萬之眾，喜歡和參加集壺者竟達(dá)二十萬人之多。而且每個(gè)縣多成立“紫砂協(xié)會(huì)”。有的地方每年還舉辦“斗壺比賽”，比誰藏得多，比誰收藏的名壺好，這一舉動(dòng)隨即帶動(dòng)了茶文化比較興盛的東南亞一帶地區(qū)。談到這里，譚泉海大師感觸頗多，“我自己的這種經(jīng)濟(jì)意識(shí)也可以說是從那個(gè)時(shí)候覺醒的，最初我的作品是通過香港四大公司開始走出去的，那時(shí)候他們來我這里以每把200到700元左右的價(jià)格收走，然后到了香港和臺(tái)灣地區(qū)以2000到20000元左右拍賣，這也是事后我了解到的，但是即使這樣，我們的紫砂行業(yè)還是應(yīng)該感謝他們，帶給紫砂興旺的一個(gè)切入點(diǎn)。”
在紫砂的拍賣收藏歷程中，已經(jīng)故去大師的手筆幾度讓人瞠目結(jié)舌，現(xiàn)代紫砂大師的作品拍賣價(jià)也是一路飚升，讓藏家熱血沸騰：
2003年，紫砂大師顧景舟和著名書畫家江寒汀、吳湖帆合作的作品“石瓢壺”在臺(tái)灣拍出100多萬人民幣的價(jià)格。
2004年9月在北京“中國(guó)工藝美術(shù)精品拍賣會(huì)”上，師承名師吳云根的呂堯臣大師，其作品“小石冷泉”壺，以60萬元的“天價(jià)”一拍成功。他獨(dú)創(chuàng)的“呂氏絞泥”技藝也隨之引發(fā)了紫砂界的“堯臣現(xiàn)象”。
而周桂珍的作品均價(jià)也已經(jīng)達(dá)到了十幾萬元人民幣，汪寅仙的作品最高價(jià)目前也已經(jīng)拍到了三十多萬元。而且由于古壺和舊壺的造假現(xiàn)象，藏家開始把更多的投資集中在當(dāng)代一些有潛力的藝術(shù)大師的作品上，在未來，這種收藏將成為一個(gè)新的熱點(diǎn)和趨勢(shì)。
礦藏告罄
紫砂礦泥又叫五色土，有紫泥、紅泥、青泥、紅棕泥、本山綠泥五種主要礦土，而且這五種基色土還可以按不同比例配制成多種泥色，無論是從質(zhì)量還是從礦藏量來講，宜興的紫砂礦都是得天獨(dú)厚的，被當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q為“富貴土”。但是這種礦藏的好時(shí)光已是昨日黃花，不復(fù)往日的輝煌。
看了汪老師帶我們?nèi)サ奈羧拯S龍山，著實(shí)令人扼腕。觸目所見盡是蒼涼：被湖水淹沒了的礦坑、長(zhǎng)滿了雜草的出礦軌道、已經(jīng)被政府炸毀封閉的采礦口都已經(jīng)無法見證宜興紫砂的王者地位，但是卻預(yù)示了紫砂身價(jià)的必然增長(zhǎng)趨勢(shì)。
從礦山回來，汪寅仙帶我們?nèi)タ戳怂膬?chǔ)藏室，十平米見方的一個(gè)小房間里，用袋子裝好的紫砂礦石從地面堆到了屋頂，“雖然不多，但這些泥足夠我自己用到老了， 現(xiàn)在市場(chǎng)上交易的紫砂礦石質(zhì)量已經(jīng)遠(yuǎn)不及以前我們保留下來的，但是價(jià)格和原來相比卻翻番地長(zhǎng)，從最初的每噸兩百多塊長(zhǎng)到了現(xiàn)在的每噸七百多塊甚至更高。一些成批量生產(chǎn)的紫砂茶具、日用品有不同層次的原料需求，也就促成了當(dāng)前摻雜了化學(xué)物質(zhì)的紫砂礦泥流通使用，但是從收藏和使用者的健康角度來說，紫砂壺還是要選用等級(jí)比較高一些的礦泥來做，才能對(duì)得起那些藏家，也才能保證紫砂壺的品質(zhì)和傳世的生命力。”汪寅仙對(duì)于礦藏的流失和瀕臨滅絕深表遺憾的同時(shí)也對(duì)紫砂的未來充滿了信心。“從當(dāng)前的狀況來看，因?yàn)樽仙爸饕怯糜谧霾鑹睾鸵恍w積適中的裝飾擺件，對(duì)礦泥的消耗量不會(huì)太大，而且，大家手里都有一定的儲(chǔ)備，用上幾十年應(yīng)該問題不大，在這一點(diǎn)上，政府也是有計(jì)劃的，目前封閉采礦口是一個(gè)很有效的保護(hù)措施。去年在江蘇省舉行的工藝美術(shù)大師會(huì)議上，就有這樣一種說法，宜興還有除了黃龍山之外的紫砂礦藏，但是現(xiàn)在政府對(duì)外不公開，所有與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)此閉口不談，參加會(huì)議的各位大師對(duì)此都諱莫如深，具體情況至今還是一個(gè)謎。但是既然有此說法，就不是空穴來風(fēng)，我個(gè)人認(rèn)為，紫砂的發(fā)展還是大有前途的。”
輝煌前景
在采訪過程中，記者還見到了幾個(gè)紫砂工藝的下一輩接班人，有周桂珍的兒子高振宇，留日學(xué)者，除了繼承母親的紫砂工藝之外，在現(xiàn)代陶瓷方面也造詣?lì)H深，其作品還在國(guó)際上受到一致好評(píng)，在日本所向披靡，受到許多藏家的追捧。汪寅仙的兒子姚志源，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，他的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收現(xiàn)代雕塑、前衛(wèi)陶藝及相關(guān)藝術(shù)的精華，側(cè)重于和生活的緊密結(jié)合，順應(yīng)"工藝品日用化，日用品工藝化"的潮流，在作品中大膽采用多種色彩搭配的選題，美而不艷，麗而不俗。譚泉海的女兒譚曉燕、譚曉泉，她們姐妹創(chuàng)作的漢風(fēng)壺、行云、流水、花翎、魚躍都傳承了譚泉海的鐫刻風(fēng)格又有自己學(xué)院派的個(gè)性，在宜興紫砂廠原址的一個(gè)紫砂商場(chǎng)中，她們作品的標(biāo)價(jià)都在10000元以上。
這一代人的紫砂工藝，走的是多元化發(fā)展的道路。由于受到了系統(tǒng)的現(xiàn)代教育，容易接受外來新鮮事物，創(chuàng)新變革多過傳承吸收，不再拘泥于門派和風(fēng)格的束縛。他們?nèi)嗪投喾N益于自己作品生長(zhǎng)的東西，向更多的空白領(lǐng)域進(jìn)軍，延續(xù)了紫砂完整的發(fā)展歷史，豐富了紫砂王國(guó)的物種元素，就如汪寅仙所說：“下一個(gè)十年，他們，必然創(chuàng)造紫砂工藝的又一個(gè)輝煌”！
