中國茶網(wǎng)資訊：歷來被人們尊為茶圣的陸羽（公元733－804年），曾經(jīng)有過一段演戲的經(jīng)歷，他既是演員又是編劇。據(jù)陸羽的《陸文學自傳》記載：“卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇，以身為伶正，弄木人、假吏、藏珠之戲。”說的是陸羽當年不愿從僧學佛，逃離寺院，而卷起衣被，加入到演戲人的行列，編了滑稽戲《謔談》三篇，并親自飾演主要角色。
明朝的著名戲劇家湯顯祖，在他的代表作《牡丹亭》里，就有許多表達茶事的情節(jié)。如在《勸農(nóng)》一折里，當杜麗娘的父親、太守杜寶在風和日麗的春天下鄉(xiāng)勸勉農(nóng)作，來到田間，只見農(nóng)婦們邊采茶邊唱道：“乘谷雨，采新茶，一旗半槍金鏤芽。學士雪炊他，書生困想他，竹煙新瓦。”杜寶見到農(nóng)婦們采茶如同采花一般的情景，不禁喜上眉梢，吟曰：“只因天上少茶星，地下先開百草精；閑煞女郎貪斗草，風光不似斗茶清。”這些唱詞對谷雨采摘細嫩的旗槍選用雪水沏茶，以及斗茶品茗等，做了生動的描繪。
在我國的傳統(tǒng)戲劇劇目中，還有不少表現(xiàn)茶事的情節(jié)與臺詞。比如，昆劇《西園記》的開場白中就有“買到蘭陵美酒，烹來陽羨新茶”（里面所說的陽羨，即今天的宜興）。昆劇《鳴鳳記·吃茶》一折，楊繼盛趁吃茶之機，借題發(fā)揮，怒斥奸雄趙文華，可謂淋漓盡致。
此外，像現(xiàn)代著名劇作家田漢的《環(huán)璘珴與薔薇》中也有不少煮水、沏茶、奉茶、斟茶的場面。至于京劇《沙家浜》（原名《蘆蕩火種》）的劇情，更是在阿慶嫂開設的春來茶館中展開的。老舍的著名話劇《茶館》更是久演不衰的劇目。
另外，單就我國以茶命名的戲劇劇種，就有近二十個之多，如武寧采茶戲、南昌采茶戲、景德鎮(zhèn)采茶戲、贛東采茶戲、高安采茶戲、撫州采茶戲、吉安采茶戲、寧都采茶戲、贛南采茶戲、萍鄉(xiāng)采茶戲、黃梅采茶戲、通山采茶戲、陽新采茶戲、粵北采茶戲、廣西采茶戲、湖北采茶戲、云南茶燈戲等多種。
茶與歌舞結緣，更是由來已久。早在唐代，文學家杜牧的《題茶山》詩中，就曾談到，“溪盡停蠻棹，旗張卓翠苔；柳村穿窈窕，松澗渡喧豗”，“舞袖嵐侵澗（一作潤），歌聲谷答回”。說茶山不但河里船多，岸上旗多，而且笑聲多、歌舞多。其實，我國各民族的采茶姑娘，歷來都能歌善舞，特別是在采茶季節(jié)，茶區(qū)幾乎隨處可以見到盡情歌唱、翩翩起舞的情景。因此，在茶鄉(xiāng)有“手采茶葉口唱歌，一筐茶葉一筐歌”之說。
在我國，以茶為題材的歌舞、音樂，就像茶詩一樣豐富。這些歌舞、音樂大致可分為兩種類型，一類是人民大眾在長期的采茶活動中，根據(jù)自己的切身體會，自編自演，再經(jīng)文人的潤色加工而成的民間歌舞；另一類是文人學士根據(jù)茶鄉(xiāng)風情，結合茶歌茶舞在不同的時期，反映了不同的茶農(nóng)生活和社會風貌，其中既有歡樂，也有凄苦。據(jù)記載，在明朝正德年間，浙江曾發(fā)生過一起有名的“謠獄案”。此案起因于浙江杭州富陽一帶流行的《富陽江謠》。這首歌謠，是這樣寫的：
富春江之魚，富陽山之茶。
魚肥賣我子，茶香破我家。
采茶婦，捕魚夫，
官府拷掠無完膚。
昊天何不仁？此地一何辜？
魚何不生別縣，茶何不生別都？
富陽山，何日摧？
富春水，何日枯？
山摧茶亦死，江枯魚始無！
嗚呼！山難摧，江難枯，
我民不可蘇！
這首民謠，以通俗樸素的語言，反映了茶農(nóng)的疾苦，控訴了貢茶的罪惡。此事，被當時負責巡視和司法的官吏浙江按察僉事韓邦奇得知，便呈報皇上，并在奏折中附上了這首歌謠，以示忠心。不料皇上大怒，以“引用賊謠，圖謀不軌”之罪，將韓邦奇罷官下獄，革職為民，還險些送了性命。而另一位官吏高啟則命運更慘，他寫了這樣一首《采茶詞》：“雷過溪山碧云暖，幽叢半吐槍旗短。銀釵女兒相應歌，筐中采得誰最多？歸來清香猶在手，高品先將呈太守。竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。”詩中只因?qū)懥瞬柁r(nóng)把茶葉“高品”供官，其余的全部賣給商人，自己卻舍不得嘗新的痛苦事實，結果高啟因此被腰斬于市，豈不悲哉！
