貫休（832-912），俗姓張，字德隱，婺州蘭豁(今浙江蘭溪)人，七歲出家，過目成誦，日誦《法華經(jīng)》1000字，倒背如流。貫休又雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以后，詩名日隆，仍至于遠(yuǎn)近聞名。唐景福（892）間，貫休云游杭州，吳越國君錢鏐慕名拜見，并索要詩篇。貫休賦詩《獻(xiàn)錢尚父》一首，里面有“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州?！敝?，因為當(dāng)時錢鏐有統(tǒng)治天下的野心，要求他把“十四州”改為“四十州”。貫休說：“州亦難添，詩亦難改。閑云野鶴，何天不可飛耶！”拂袖而去，從此云游天下。
900年前后，貫休三次送友人入閩，在山心庵（今天心永樂禪寺）掛單時偶遇扣冰古佛，二人十分投緣，徹夜煮茶論禪。他以詩《懷武夷山僧》來記載這一段茶禪之緣。詩曰：
萬疊仙山里，無緣見有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。
古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。
這首詩盛贊了古佛“群物侍伴，雙虎同禪”的法喜禪悅，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹的殊勝景象?！叭椤奔粗肝湟牟琛笆椤保@在他《懷武夷紅石子》中也有寫到：
常思紅石子，獨(dú)自住山椒。窗外猩猩語，爐中姹姹嬌。
乳香諸洞滴，地秀眾峰朝。曾見奇人說，煙霞恨太遙。
弋者終何慕，高吟坐綠鰲。燒侵姜芋窖，僧與水云袍。
竹鞘畬刀缺，松枝獵箭牢。何時一相見，清話擘蟠桃。
詩中的“爐中姹姹嬌”是煮茶的場景；“乳香諸洞滴”，明確地交代了當(dāng)時武夷山已經(jīng)普遍種植茶葉。
