經(jīng)幡、喇嘛廟、轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民－－這些與藏傳佛教相關(guān)的符號一直與西藏密不可分。當(dāng)踏訪茶馬古道的新華社記者團(tuán)途徑西藏東部的鹽井，卻在古道荒坡上聽到天主教堂的鐘聲。
鹽井的藏名為"擦卡洛"，距離西藏芒康縣城107公里，擁有存世不多、最古老的曬鹽方式的鹽田，也許正是由于茶馬古道鹽糧交易的興盛，早在1865年，外國傳教士就把天主福音帶到當(dāng)?shù)亍?
采訪當(dāng)天，修女馬扎麗娜獨(dú)自一人守候著位于鹽井納西民族鄉(xiāng)的天主教堂，記者本來想見見神父，馬扎麗娜說，神父出游了。
在攀談中，馬扎麗娜向我們介紹教堂的基本情況："鹽井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，教徒都是附近的村民，每個禮拜日來念經(jīng)的人很多，有時候有200來人，不過今天不是禮拜日，要看我們誦經(jīng)可以改天再來。"
為了體驗(yàn)從世界屋脊上的天主教堂中傳來的念經(jīng)聲，并和當(dāng)?shù)氐牟刈逄熘鹘掏絺兞奶欤浾哌x擇守候，在當(dāng)周禮拜日的一大早就來到教堂。
清晨八點(diǎn)半，處于薄霧中的教堂傳來鐘聲。不一會，附近的藏民陸續(xù)來到教堂，先聚在教堂的院落里坐著，預(yù)備著九點(diǎn)鐘的福音念經(jīng)，教徒中既有年過古稀的老人，也有孩童。
據(jù)教徒介紹，目前鹽井鄉(xiāng)的天主教徒甚眾，單上鹽井村就有80％的村民（近600人）信奉天主教，雖然教派殊異，當(dāng)?shù)氐奶熘鹘掏脚c藏傳佛教徒能融洽相處，有些家庭甚至既有佛教徒又有天主教徒。
47歲的瑪麗從小就信奉天主教，奶奶在出生之時就給她取了教名，如今，瑪麗一家五口人都信奉天主教。一大早，瑪麗的"天主之家"都聚在鹽井天主堂，預(yù)備誦經(jīng)。
瑪麗說當(dāng)?shù)氐慕掏絺冎g時常接觸，除了每周的禮拜日，教徒們還會在許多重要節(jié)日聚會，宗教的教義已經(jīng)滲透進(jìn)他們的生活中，瑪麗說她會按照教義待人接物，并給記者背誦教義中的"七宗罪"。
"我信教多年，爺爺奶奶就是天主教徒，這里年紀(jì)最大的教徒阿妮，是我的姑姑，她今年83歲，現(xiàn)在還經(jīng)常輔導(dǎo)我天主的教義。"瑪麗說到。
64歲的教徒馬蒂娜也是個"老教徒"，她說，這里的天主教不會像一般人想象的會和西藏盛行的佛教沖突，"有些人家一半信天主教，一半信佛教，各拜各的神靈，沒有矛盾。"
馬蒂娜所說的"宗教和同"并非舊已有之，自1865年至1949年，鹽井天主教堂有17位外籍本堂神父，當(dāng)時用英文傳教，佛教和天主教的沖突也連續(xù)不斷，二十世紀(jì)四十年代，當(dāng)?shù)氐纳釋⑸窀蛤?qū)逐，一度還發(fā)生流血事件。
如今，鹽井天主教堂擁有當(dāng)?shù)氐牟刈迳窀?，名叫魯仁弟。每周禮拜，當(dāng)?shù)匕傩漳畹氖亲g成藏文的《圣經(jīng)》，重修的教堂在建筑風(fēng)格上兼漢藏之長，并保留了一部分西洋風(fēng)格。
天主教堂位于高坡之上，與對面的群山對望，清晨霧起，教堂鐘聲在風(fēng)中飄蕩；教堂里，當(dāng)?shù)夭刈宓哪信嫌?，在燭光中禱念誦吟圣經(jīng)，有的藏族媽媽還背著孩子，手里攥著奶瓶。
當(dāng)天參加禮拜的教徒大約70位，記者在教堂里看到5歲的小教徒卓瑪和父親坐在一起，父親正隨著眾聲誦念圣經(jīng)，小姑娘雖然也是教徒，但多少還有點(diǎn)調(diào)皮，頻頻轉(zhuǎn)過身來沖著記者扮著鬼臉。
一個多小時過后，教堂的誦經(jīng)接近尾聲，陸續(xù)有教徒從教堂中走出，59歲的藏族阿媽白拉誦完經(jīng)從教堂里走出時，善意地對上前采訪的記者微笑。
通過隨行的藏族記者翻譯，阿媽告訴記者，"和藏傳佛教徒的夢想不同，她最想去的地方不是圣地拉薩，而是去云南大理看天主教主教。"
