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      湖州貢焙新茶

      湖州貢焙新茶

      鳳輦尋春半醉歸,仙娥進(jìn)水御簾開,

      牡丹花笑金細(xì)動(dòng),傳奏湖州紫筍來(lái)。

      ——唐·張文規(guī)

      我國(guó)貢茶的歷史甚早,在唐朝之前的隋朝就有僧人向前時(shí)的帝王貢奉茶葉。參見(jiàn)明代顧元慶的《茶譜》:“隋文帝病腦痛,僧人告以茗作藥,服之果效。”但專門設(shè)立采造宮廷用茶的貢焙,規(guī)定貢焙首批貢茶必須在每年清明王室祭祀前貢到,還是從唐代中期開始的。

      其實(shí)在湖州設(shè)立貢焙,并非湖州貢茶之始,所嘉泰《吳興志》和宜興有關(guān)方志記載,湖州長(zhǎng)城(今長(zhǎng)興)和常州義興(今宜興)設(shè)立貢焙,始于李棲筠刺常州時(shí)。是李棲筠接受陸羽“可薦于上”的建議,試貢后受到皇帝喜好而成為定制的?!疤熳游磭L陽(yáng)羨茶,百草不敢先開花”的詩(shī)句,可能就是描寫這一時(shí)期貢焙的。大歷五年(公元770年),代宗李豫以義興“歲造數(shù)多”,始設(shè)焙顧渚,“命長(zhǎng)興均貢”。據(jù)《元和郡縣圖志》記載,宜興、長(zhǎng)興的貢茶,到貞元以后,單長(zhǎng)興一地,每年采造就要“役工三萬(wàn)人,累月方畢”;制茶工場(chǎng)有“三十間”,烘焙工場(chǎng)“百余所”反映當(dāng)時(shí)其地不但所出的茶葉質(zhì)量很好,而且茶園規(guī)模和產(chǎn)茶數(shù)量也較大。應(yīng)該指出,貢茶正如袁高《茶山》詩(shī)句所形容的:“動(dòng)生千金費(fèi),日使萬(wàn)姓貧”,“心爭(zhēng)造化功,所獻(xiàn)愈艱勤”。此意是說(shuō):朝廷每年要花“千金”之費(fèi)生產(chǎn)萬(wàn)串以上(每串一斤)貢茶,專供王公貴族享用,宋代蔡寬夫《詩(shī)話》:“湖州紫筍茶出顧渚,學(xué)常湖(常州和湖州)二郡之間,以其萌茁紫而似筍者也。每歲入貢,以清明日到,先薦宗廟,后賜近臣?!?/P>

      當(dāng)我們?cè)趹c幸唐代茶葉制造技術(shù)的提升的同時(shí),我們亦不能忽略,貢茶給當(dāng)時(shí)人民帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)。這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的很多詩(shī)歌中都有所反映。

      茶山貢焙歌 唐·李郢

      使君愛(ài)客情無(wú)已,客在金臺(tái)價(jià)無(wú)比。

      春風(fēng)三月貢茶時(shí),盡逐紅旆到山里。

      焙中清曉朱門開,筐箱漸見(jiàn)新芽來(lái);

      陵煙觸露不停探,官家赤印連帖催。

      朝饑暮匐誰(shuí)興衰,喧闐兢納不盈掬,

      蒸之馥之香勝梅,研膏架動(dòng)聲如雷;

      茶成拜表貢天子,萬(wàn)人爭(zhēng)啖春山摧。

      驛騎鞭聲素流電,半夜驅(qū)夫誰(shuí)復(fù)見(jiàn),

      十日五程路四千,到時(shí)須及清明宴。

      吾君可謂訥諫君,諫寫不諫何有聞?

      九重城里雖玉食,天涯吏役長(zhǎng)紛紛。

      使君憂民慘容色,就焙嘗茶坐諸客,

      幾回到口重咨嗟,嫩綠鮮芳出何力。

      山中有酒亦有歌,樂(lè)營(yíng)房戶皆仙家;

      仙家十隊(duì)酒百斛,金絲宴饌隨經(jīng)過(guò)。

      使君是日憂思多,客亦無(wú)言征綺羅,

      殷勤繞焙復(fù)長(zhǎng)嘆,官府倒成期如何?

      吳民吳民莫憔悴,使君作相期蘇爾。

      茶 山 詩(shī) 唐·袁高

      禹貢通遠(yuǎn)俗,所圖在安人。

      后王失其本,職吏不敢陳。

      亦有奸佞者,固茲欲求伸。

      動(dòng)手千金費(fèi),日使萬(wàn)姓貧。

      我來(lái)顧渚源,得與茶事親。

      轆輟耕農(nóng)來(lái),采采實(shí)苦辛。

      一夫且當(dāng)役,盡室皆同臻。

      捫葛上欹壁,蓬頭入荒榛。

      終朝不盈掬,手足皆鱗頗。

      悲嗟遍空山,草木為不春。

      陰嶺芽未吐,使者牒已頻。

      心爭(zhēng)造化力,先走銀臺(tái)均。

      選納無(wú)晝夜,搗聲昏繼晨。

      眾工何枯槁,俯視彌傷神。

      皇帝尚巡狩,東效路多堙。

      周圍繞天涯,所獻(xiàn)愈艱勤。

      況值兵革困,重茲困疲民。

      未知供御余,誰(shuí)合公此珍?

      顧省黍邦守,又漸復(fù)固循。

      茫茫滄海間,丹憤何由申!

      袁高《茶山詩(shī)》,作于建中二年(公元781年)刺灑湖州時(shí),是年,他在督造貢茶結(jié)束時(shí),將親見(jiàn)的種貢茶弊端敘作一詩(shī),付急隨貢茶一起呈德宗,并把詩(shī)文刻石置貢焙入。這是史以來(lái)唐代唯一敢于公開反對(duì)貢茶的官員。

      由前文我們已經(jīng)知道,茶葉的貿(mào)易在唐朝是十繁榮和發(fā)達(dá)的。在唐朝,茶葉的消費(fèi)量也是十分驚人的,巨大的茶葉消費(fèi)同時(shí)有力地帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)茶葉貿(mào)易的發(fā)展。反過(guò)來(lái),茶葉貿(mào)易的極大發(fā)展,又進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)的相應(yīng)發(fā)展。在當(dāng)時(shí),我國(guó)的茶葉消費(fèi)主要集中在我國(guó)南方(產(chǎn)茶地),北方和西北少數(shù)民族聚居地因?yàn)椴划a(chǎn)茶,故而他們的茶葉主要是來(lái)自南方。當(dāng)時(shí)我國(guó)茶葉貿(mào)易的特點(diǎn)就是:南茶北運(yùn)。

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