有一位茶人要舉行茶會，可手邊卻沒有合適的茶碗，于是便通過芝山監(jiān)物向千利休借了一個新燒的黑色茶碗。茶會結(jié)束了，為了表示感
這個緣分，要從桌上的一顆茶籽說起。二0一一年的八月盛夏，一行人來到北埔，溽暑連降火的椰子汁也失了味，只覺干澀。當(dāng)天依稀記
中國茶道的美是通過茶人在茶藝過程中得以體現(xiàn)。所以茶人的內(nèi)在氣質(zhì)及外觀的形象美十分重要。茶人們在長期的茶藝活動中，運用調(diào)養(yǎng)
瓷庫中國訊供春、時大彬等是制壺的好手,但也未必是品茶的高手,所以供春的作品樹癭壺,如果是可信的話,就是目前已知存世最早的紫砂
習(xí)茶至今年歲仍短，既無法隨心所欲泡出一壺動人的茶，在茶文化上也無法論述一二，只好期勉自己一路跌撞情景，或可作為想一窺臺灣
一日為師終身為師，我不輕易稱人家老師，更不隨便拜師學(xué)藝，同時由于自己的學(xué)養(yǎng)膚淺，更不敢被人稱作老師。記憶里曾經(jīng)聽圣嚴師父
綠茶茶藝品鑒品茶有三樂，一曰：獨品得神，一個人面對青山綠水或高雅的茶室，通過品茗，心馳宏宇，神交自然，物我兩忘，此一樂也
茶事貴四心等待的耐心，過程的細心沏茶的專心，品味的靜心有心有茶心到，茶到，倒好茶，茶亦道──────心哥說:茶人第一工夫
現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，人們的負擔(dān)越來越重，精神也越來越緊張。每個人既要在事業(yè)上有所收獲，又要在生活中扮演好各自的角色，
中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調(diào)禪茶一味以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪
