《木蘭花令 擬古決絕詞》納蘭性德人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終
布依族姑娘茶在布依族家中，男女老少天天都要飲茶。茶是他們生活中最為普便和必不可少的基本飲料。塘上的茶壺，終日熱氣騰騰。他
藝術(shù)源于生活，反過來，藝術(shù)也反映生活而又高于生活， 表現(xiàn)了作者的審美理想，所以又具有強(qiáng)烈的文化性。茶葉藝文也不例外，其價
我國有數(shù)千年的飲茶史，人們的飲茶方法隨著制茶技術(shù)和飲茶實踐的發(fā)展進(jìn)步，有過四次較大的演變。第一個階段：煎飲法當(dāng)我們的祖先
點茶道具1，風(fēng)爐和爐：煮熟湯用的爐子。2，釜：煮熟湯用的容器。3，風(fēng)爐先：風(fēng)爐前的屏風(fēng)。4，板：風(fēng)爐的墊板。5，蓋置：放釜蓋
唐代以來溝通川、滇、藏邊三角地區(qū)的古商道，以藏族地區(qū)的馬匹、皮毛、藥材等特產(chǎn)和四川、云南的茶葉、鹽、糖、布、線、粉絲等生
茶道，在人類的旅途中應(yīng)該出現(xiàn)在最靜謐的時刻。比如，出現(xiàn)在一陣春雨的滋潤中，那是一座曠野之中出現(xiàn)的旅館，帶著茶葉的人出現(xiàn)
今天心血來潮，琢磨著好久沒喝茶了，以前上班的時候，天天捧著個杯子不離手，不是花茶，就是綠茶，要么就是普洱，或者紅茶，反正
茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師吃茶去的公案，而且從文獻(xiàn)中看，唐代禪門吃茶之風(fēng)極其普遍，甚或叢林中吃茶
聽茶，聽茶的傳說，聽神秘和淵遠(yuǎn)，聽的是茶的文化?？床?，看的是茶的禮節(jié)和禮貌，是對茶和茶文化的耳濡目染。而喝茶，是用茶來交
