中國茶道的美是通過(guò)茶人在茶藝過(guò)程中得以體現。所以茶人的內在氣質(zhì)及外觀(guān)的形象美十分重要。茶人們在長(cháng)期的茶藝活動(dòng)中，運用調養身心、保持吃茶的靜心狀態(tài)使外在呈現給人以一種靜態(tài)的安詳美。在茶藝過(guò)程中，講究身體動(dòng)作如站、坐、走、躬等要自然到位，體現出以神指導動(dòng)作的特點(diǎn)，目光祥和而真誠，舉止大方從容。
茶藝過(guò)程中講究呼吸輕細勻適，有一點(diǎn)“氣功”，不急不亂。心中要無(wú)雜念，不想與福鼎白茶茶事無(wú)關(guān)的事，神定而祥和。選用的茶具也要有藝術(shù)的神韻。要結合所選用的茶葉來(lái)配合茶具。根據茶具的造型所體現出來(lái)的藝術(shù)之美與所泡茶葉的韻味能夠相一致，使在器物上也具有神韻。 中國傳統的美學(xué)法則講究對稱(chēng)之美。茶道的場(chǎng)所具有對稱(chēng)之美能夠帶給人以一種安靜、穩定、莊重的美學(xué)特性，而且還可以襯托出中心位置。
中國茶道講究以和為中心，具有“天人合一”的內在思想。所以，從對稱(chēng)上看，幾何對稱(chēng)、陰陽(yáng)對稱(chēng)等相互統一。從環(huán)境的營(yíng)造上，不僅講究對象的對稱(chēng)與和諧，而且還注重音樂(lè )的和諧與統一，茶人的服飾風(fēng)格等與整個(gè)環(huán)境的統一等，從整體上體現茶道中的對稱(chēng)與和諧統一之美。 在茶藝過(guò)程中，茶人們通過(guò)陰陽(yáng)、剛柔、動(dòng)靜、開(kāi)合、往來(lái)、盈虛、順逆、快慢、輕重、濃淡等對立面的相互轉化以及連續間斷、反復等變化來(lái)表現節奏。比如茶藝動(dòng)作“鳳凰三點(diǎn)頭”，就通過(guò)有節奏的連續三次落水以表示對客人的歡迎和尊重，體現了節奏美的特色。環(huán)境中的建筑物門(mén)窗、圖案裝飾、茶具的選用等也能體現出節奏美的特點(diǎn)。
中國茶道還講究自然，講究樸素簡(jiǎn)單之美。比如，在茶道的環(huán)境設計上以自然簡(jiǎn)約為主，不設多余的裝飾擺設;茶具的選用上力求自然;茶人裝扮上，強調清麗自然為美，不佩戴多余的首飾，不化妝或盡量畫(huà)淡妝，不做多余的動(dòng)作，不賣(mài)弄嫻熟的技巧，不刻意造作，不講多余和不得體的語(yǔ)言。在茶道中色彩的運用、音樂(lè )的選配、裝飾的巧妙設計等都存在著(zhù)對比與協(xié)調的思想，在茶具的選用與搭配上也呈現出對比和協(xié)調的特色。在相異不同之中體現著(zhù)協(xié)調一致的福鼎白茶茶道之美。
在茶道中，茶人有主泡與輔泡角色之分，通過(guò)大家的相互分工協(xié)作共同完成茶事活動(dòng)。茶具中也有主次之分，以茶壺為中心，諸多的茶具為陪襯。在看似主次分明，主要和次要的組合上，也體現著(zhù)大同和平等的思想。假如沒(méi)有這個(gè)平等的思想來(lái)貫穿，茶道中主次也就失去了意義，難以體現茶道平等如一的特色。
