恩施玉露是中國傳統(tǒng)名茶。自唐時即有施南方茶的記載。明代黃一正《事物紺珠》載：茶類今茶名崇陽茶、蒲圻茶、圻茶、荊州茶、施州
文化是旅游的靈魂，它既決定著旅游地的生命力，也決定了對旅游者的吸引力。茶文化是旅游文化的重要組成，臨安具有發(fā)展茶文化的特
明朝開國皇帝朱元璋，因當(dāng)過和尚，特別是在家鄉(xiāng)皇覺寺當(dāng)和尚，曾受世人的歧視。當(dāng)上皇帝后對和尚、禿、光頭、賊等字眼諱莫如深。
對于大多數(shù)人來說，只知道絲綢之路曾經(jīng)是中西經(jīng)濟(jì)文化交流的通道，卻不知從十八世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初，在我國北方草原有一條縱深
來，再拍一張。17日上午，在武夷山茶博園茶魂廣場，姚國坤教授用相機(jī)拍下茶圣陸羽的雕像后，又和朋友一起合影留念。茶魂廣場是茶
明代以前的茶葉不象現(xiàn)在的鐵觀音散茶，而是磚茶、團(tuán)茶，稱塊狀茶，飲茶也不是象現(xiàn)在的鐵觀音一樣的泡茶，而是用煮的方法，或叫煎
有酒宴，亦有茶宴。茶宴隨著茶的普遍飲用而出現(xiàn)，距今已有1700年的歷史。茶宴最早的記載見于《世說新語輕詆篇》：褚太傅初渡江，嘗
斗茶始于唐代，據(jù)考創(chuàng)造于出產(chǎn)貢茶聞名于世的福建建州茶鄉(xiāng)。每年春季是新茶制成后，茶農(nóng)、茶客們比新茶優(yōu)良次劣排名順序的一種比
中國茶文化從一誕生起就與佛教有著不解之緣,在佛教昌盛的唐代,僧眾們非但飲茶,且廣栽茶樹,采制茶葉。僧人喜茶的原因有很多方面,其
斗茶始于唐代，據(jù)考創(chuàng)造于出產(chǎn)貢茶聞名于世的福建建州茶鄉(xiāng)。每年春季是新茶制成后，茶農(nóng)、茶客們比新茶優(yōu)良次劣排名順序的一種比
