一只小小的茶杯，蘊(yùn)含著無(wú)窮的奧秘與無(wú)盡之美，從胎土的選擇、杯型的拿捏、釉藥的施彩、士窯的燒結(jié)，茶杯在制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)藏著大學(xué)問。茶杯與茶湯的交融、肌膚與杯沿的輕撫，更讓品茗人在把玩杯器之時(shí)，別有一番興味。中國(guó)悠久的品茗文化，以及歷代文人對(duì)于杯器的歌詠傳頌，更造就了茶杯的深厚內(nèi)涵。自古以來(lái)，關(guān)于茶杯的那些哲學(xué)典故，不絕于耳。
(一)拿起茶杯，放下心事
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒，還是撫琴，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。
魯迅先生曾說：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味著什么，并非人人懂得。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。
世人忙忙碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。
真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，保持心思的澄澈，讓自己的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。
中國(guó)人有一個(gè)說法：“茶如隱逸，酒如豪士;酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品。”喝酒可以熙熙攘攘、呼朋喚友，而喝茶還真是一件清靜的事。
(二)茶杯與謙下
有一個(gè)郁郁寡歡的年輕人，千里迢迢跑到終南山寺院，對(duì)住持明心禪師訴苦說：“我一心一意要學(xué)習(xí)繪畫，但走遍天下，沒有找到一個(gè)讓我滿意的老師。”
明心禪師淡淡一笑說：“老和尚雖不懂丹青，但也喜好欣賞，收藏一些名家精品。既然施主畫技不俗，那就請(qǐng)給老僧留一幅墨寶吧。”
小和尚應(yīng)聲備下文房四寶。
明心禪師繼續(xù)說：“老和尚最大的嗜好，就是閑來(lái)品茗飲茶。施主不妨給老僧畫一只茶杯、一只茶壺吧。”
年輕人慨然應(yīng)允，鋪紙運(yùn)墨，不一會(huì)，一直傾斜的茶壺和一只精致的茶杯躍然紙上，栩栩如生。
水壺內(nèi)的壺水徐徐吐出一脈茶香，緩緩注入到茶杯之中。年輕人躊躇滿志，得意洋洋，龍飛鳳舞地在上面題上“茶香四溢”四個(gè)大字。
擱筆后，年輕人問明心禪師：“大師，這幅畫您老人家可否滿意?”
禪師瞥了一眼，搖搖頭說：“你畫的確實(shí)不錯(cuò)。但我感覺，你把茶壺、茶杯的位置顛倒了。老僧看來(lái)，應(yīng)是茶杯在上，茶壺在下。”
年輕人哈哈大笑，說：“大師好糊涂。哪有茶壺往茶杯里倒水，茶杯在上，茶壺在下的道理呢?”
禪師捻須朗笑：“孺子可教也!其實(shí)，你懂得這個(gè)道理呀。只可惜，這些年來(lái)，你總是把自己的那個(gè)杯子端的高高的，比那些你要請(qǐng)教的“茶壺”還高。那樣，老師們智慧的“香茗”，又怎么能注入你的杯中呢?”
年輕人如醍醐灌頂，連連給禪師作揖、拜謝。從此謙卑恭敬地拜師學(xué)藝，終于集眾家之長(zhǎng)于一身，成為畫壇的一代大師。
智慧之光：為人謙下為要，學(xué)習(xí)虛心為真。時(shí)常把自己的茶杯放低，保持適當(dāng)?shù)闹t下，我們就能常得香茗注入，而這也正能使我們提升，使我們更加充盈。海之所以大，是因?yàn)槠淠苤t下。
(三)不一樣的茶杯 不一樣的心情
佛說：有三千大千世界，有如恒河沙數(shù)的大千世界。
佛說：三千大千世界，存于一介粒子之間。
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個(gè)茶杯。莫說杯與杯之間質(zhì)地、形狀、紋理各不相同，便是欣賞它的人不同，它所呈現(xiàn)的意境也各有千秋。
粉紅似滿樹櫻花，深藍(lán)似浩瀚星辰;或如雙龍戲珠，或如蟻蚓崎痕……
每一個(gè)杯有著自己的故事，它們?cè)诟G變中彰顯靈魂，它們各展風(fēng)華，各有所長(zhǎng)，將杯中世界染得色彩斑斕。
時(shí)光寂靜，大美而不言。
無(wú)需爭(zhēng)辯什么是什么，你覺得是，便是了。
