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          1. 首頁(yè) /  茶文化 /  茶與文學(xué) /  淺談茶與詩(shī)詞

            淺談茶與詩(shī)詞

            在我國古代和現代文學(xué)中,涉及茶的詩(shī)詞、歌賦和散文比比皆是,可謂數量巨大、質(zhì)量上乘。這些作品已成為我國文學(xué)寶庫中的珍貴財富。

            在我國早期的詩(shī)、賦中,贊美茶的首推的應是晉代詩(shī)人杜育的《茶賦》。詩(shī)人以飽滿(mǎn)的熱情歌頌了祖國山區孕育的奇產(chǎn)――茶葉。詩(shī)中云,茶樹(shù)受著(zhù)豐壤甘霖的滋潤,滿(mǎn)山遍谷,生長(cháng)茂盛,農民成群結隊辛勤采制。晉代左思還有一首著(zhù)名的《嬌女詩(shī)》,非常生動(dòng)地描寫(xiě)了兩個(gè)幼女的嬌憨姿態(tài)和烹煮香茗的嬌姿。

            唐代為我國詩(shī)的極盛時(shí)期,科舉以詩(shī)取士,作詩(shī)成為謀取利祿的道路,因此唐代的文人幾乎無(wú)一不是詩(shī)人。此時(shí)適逢陸羽《茶經(jīng)》問(wèn)世,飲茶之風(fēng)更熾,茶與詩(shī)詞,兩相推波助瀾,詠茶詩(shī)大批涌現,出現大批好詩(shī)名句。

            中唐時(shí)期最有影響的詩(shī)人白居易,對茶懷有濃厚的興味,一生國下了不少詠茶的詩(shī)篇。他的《食后》云:“食罷一覺(jué)睡,起來(lái)兩碗茶:舉頭看日影,已復西南斜。樂(lè )人惜日促,憂(yōu)人厭年賒;無(wú)憂(yōu)無(wú)樂(lè )者,長(cháng)短任生涯?!痹?shī)中寫(xiě)出了他食后睡起,手持茶碗,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,自得其樂(lè )的情趣。

            以飲茶而聞名的盧仝,自號玉川子,隱居洛陽(yáng)城中。他作詩(shī)豪放怪奇,獨樹(shù)一幟。他在名作《飲茶歌》中,描寫(xiě)了他飲七碗茶的不同感覺(jué),步步深入,詩(shī)中還從個(gè)人的窮苦想到億萬(wàn)蒼生的辛苦。

            寺院出身的“茶圣”陸羽,經(jīng)常親自采茶、制茶。尤善于烹茶,因此結識了許多丈人學(xué)士和有名的詩(shī)僧,留下了不少詠茶的詩(shī)篇。

            到了宋代,文人學(xué)士烹泉煮茗,競相吟詠,出現了更多的茶詩(shī)茶歌,有的還采用了詞這種當時(shí)新興的文學(xué)形式,詩(shī)人蘇軾有一首《西江月》詞云:“尤焙今年絕品,谷簾自古珍泉,雪芽雙井散神仙,苗裔來(lái)從北苑。湯發(fā)云腴釅白,連浮花乳輕圓,人間誰(shuí)敢更爭妍,斗取紅窗粉面?!痹~中對雙井茶葉和谷簾泉水作了盡情的贊美。

            元代詩(shī)人的詠茶詩(shī)也有不少。高名的一首著(zhù)名的《采茶詞》.描寫(xiě)了山家以茶為業(yè),佳品先呈大守,其余產(chǎn)品與商人換衣食,終年勞動(dòng)難得自己品嘗的情景。

            清高宗乾隆,曾數度下江南游山玩水,也曾到杭州的云棲、天竺等茶區,留下不少詩(shī)句。他在《觀(guān)采茶作歌》中寫(xiě)道:“火前嫩,火后老,惟有騎火品最好。西湖龍井舊擅名,適來(lái)試一觀(guān)其道……”

            我國不少老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的茶興都不淺,在詩(shī)詞交往中,也每多涉及茶事。1926年,毛澤東同志的七律詩(shī)《和柳亞子先生》中,就有“飲茶粵海未能忘,索句渝州葉正黃”的名句。1941年,柳亞子先生還在一首詩(shī)中說(shuō):“云天倘許同憂(yōu)國,粵海難忘共品茶?!敝斓峦驹谄凤嫃]山云霧茶以后,贊揚此茶云:“廬山云霧茶,味濃性潑辣,若得長(cháng)年飲,延年益壽法?!?/p>

            詠茶的詩(shī)不僅中國有,國外也有不少。9世紀中葉,我國的茶葉傳入日本不久,嵯峨天皇的弟弟和王就寫(xiě)了一首茶詩(shī)《散杯》。17世紀茶葉傳入歐洲后,也出現了一些茶詩(shī)。后來(lái),西歐詩(shī)人發(fā)表了不少茶詩(shī),內容多是對茶葉的贊美,從中可以看到他們對這種奇巧飲料的喜愛(ài)。


            中國茶文化 茶與詩(shī) 關(guān)于茶的詩(shī)句 品茶的詩(shī)句 茶文化知識 茶道文化
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