紫砂壺的風(fēng)格特色，與其它門類的工藝美術(shù)作品是共通的。書畫、金石、玉器、織繡歷來是分為多種層次的，最高層次當(dāng)屬于藝術(shù)層次，中低檔次的屬于普及層次。藝術(shù)層次的工藝作品絕少匠氣。紫砂藝師根據(jù)可塑性極好的砂料隨心所欲地捏塑出各種造型，匠心獨(dú)運(yùn)，形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一時(shí)期的名工可以制出品味完全不同的作品，只有既具時(shí)代價(jià)值又具有藝術(shù)價(jià)值的作品才稱得上藝術(shù)層次的上乘之作。名家茗壺高矮的比例，線條轉(zhuǎn)折都恰到好處，差一點(diǎn)就平庸，多一分就俗氣，線條曲弧有時(shí)完全憑作者的感覺去控制。這種感覺來源于本人的藝術(shù)修養(yǎng)和長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鑒定傳世的名家作品，特別是明、清兩代流傳下來的砂壺，首先要掌握的是這些名家所處時(shí)代的氣息與烙印，綜合考察作者一貫的制作風(fēng)格品味。近現(xiàn)代的偽作多屬技精而韻味不足，壺的神韻是藝術(shù)生命所在，這是只能感覺到難以 言喻的境界。
近些年來，經(jīng)過眾多相關(guān)專家學(xué)者的不懈努力，同時(shí)結(jié)合近年來地下出土物的印證，對(duì)紫砂壺制作年代鑒定的準(zhǔn)確性已大有提高。我們可以從以下幾個(gè)主要方面來鑒別紫砂器。
從時(shí)代風(fēng)格韻味以及款識(shí)的可靠性判斷年代
由于紫砂器流傳的時(shí)間并不是太長(zhǎng)，考古發(fā)掘出土物又極少，各大博物館的舊藏品也是很有限，絕大多數(shù)作品是由民間一代一代傳下來的，因此可供鑒定參考的標(biāo)準(zhǔn)器并不多。
紫砂壺的時(shí)代風(fēng)格特色，與其他門類的工藝美術(shù)作品是相通的，真正屬于藝術(shù)層次的作品絕少匠氣，可謂時(shí)代價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值并存。歷代紫砂大師們將可塑性極好的 砂料隨心所欲地捏塑出各種造型，匠心獨(dú)運(yùn)，造出屬于各自不同藝術(shù)風(fēng)格的佳品。名家所制茗壺高矮的比例、線條的轉(zhuǎn)折都恰到好處，少一點(diǎn)就平庸，多一分則俗氣，線條弧度有時(shí)完全是靠大師的感覺去控制。這種感覺來源于他們的藝術(shù)修養(yǎng)和長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)然，同一時(shí)期的名家也可以制作出風(fēng)格完全不同的作品，可從其本質(zhì)看，其筆法或刀法仍然具有他的一貫風(fēng)格。由此看來，鑒定傳世的紫砂名家作品，特別是明、清兩代流傳下來的紫砂壺，首先要了解這些名家所處時(shí)代的氣息與烙印，綜合考查作者一貫的制作風(fēng)格。而近現(xiàn)代的偽作多數(shù)技術(shù)精到，但韻味不足。壺的神韻是藝術(shù)生命所在，這是只能感悟卻難以言喻的境界。正如書畫大家齊白石所說：“學(xué)我者死，似我者生。”所以不同名家的風(fēng)格與氣韻是我們鑒別紫砂壺的重要依據(jù)之一。
紫砂藝術(shù)大師制作紫砂壺的最后一道工序，就是在壺底或在壺蓋、柄下端鈐蓋圖章，或是用刀直接刻款。由于印章材料堅(jiān)固，名人印章一般可以沿用多年，甚至終生都在使用，應(yīng)該說印章款的鑒別是判斷作者的直接依據(jù)。但是，制壺名家身后，其家人或門徒仍繼續(xù)使用其遺存印章者也不乏其人，更何況仿制得惟妙惟肖的名人印章和仿制名家砂壺是同步而生的，對(duì)于這種高水平的仿品，稍有疏忽，就容易出現(xiàn)判斷上的失誤。印章的真?zhèn)喂倘恢匾?，但切不可僅以印章對(duì)否就下結(jié)論，還必須結(jié) 合作品整體的風(fēng)格綜合判斷。
在紫砂壺表面起裝飾作用的文字包括款識(shí)和銘刻，可以用很多技法來完成，如刻、印、劃等，它們包含著它產(chǎn)生的年代、制作者、使用者等方面的很多信息，這是斷代認(rèn)識(shí)上應(yīng)當(dāng)借鑒的依據(jù)之一。不同的時(shí)代，刻款的部位和方法也不盡相同。在書體的使用上，明代都為楷書，清代早期楷、篆并用，后期以篆書為主，亦可作為鑒別之要。
從造型特征及名家的制壺形制判斷紫砂壺的年代
造型是最能體現(xiàn)紫砂壺時(shí)代精神的鑒定要素之一。紫砂壺從明代中期誕生至今，有一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從粗獷到精細(xì)、從實(shí)用性上升到藝術(shù)性的發(fā)展過程，不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣以及技術(shù)條件，因此生產(chǎn)的紫砂壺作品就有不同的造型特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。
鑒定紫砂壺，首先要明了各個(gè)時(shí)期紫砂壺造型的基本特征，以及紫砂壺演變發(fā)展的一般規(guī)律。例如，明代的紫砂壺造型多以方形、圓形為主，線條簡(jiǎn)約，壺體偏大，平實(shí)質(zhì)樸，給人一種樸質(zhì)的感覺。而清代初期的紫砂壺造型與瓷器一樣，出現(xiàn)了專供宮廷皇家使用的精工細(xì)琢的宮廷壺，多以自然形與幾何形為主。另有一些民間實(shí)用型壺類，壺形小、流短、小耳柄，形制小巧玲瓏。清末及民國初期的砂壺造型款式增多，附加裝飾也增多，以仿古代名家為主，在形制上沒有多少創(chuàng)新。
名家制壺的造型大多各具特點(diǎn)。有的善制仿生壺，有的制壺不喜裝飾，有的圓曲流暢，有的棱角分明。
如明人時(shí)大彬善制六方或六瓣壺、僧帽壺、高提梁壺等，落款多為楷書刻款，筆道熟練、有力，所制之壺胎色赭紅，含有小泥粒，壺面一般光素?zé)o紋。當(dāng)時(shí)有“千奇萬狀信出手”“宮中艷說大彬壺”這類推崇的詩句。
又如清人陳鳴遠(yuǎn)善制仿生壺，南瓜壺、束柴三友壺、蠶桑壺、松根壺等是其代表作。陳鳴遠(yuǎn)之前雖有許多制壺高手，但都未曾跳出時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉三大名家 窠臼，唯陳鳴遠(yuǎn)將紫砂壺藝推向了又一個(gè)輝煌期。除了制壺，他還制作梅根筆擱、蓮蕊水丞以及仿花生、核桃、竹筍、昆蟲等造型的茶案陳設(shè)紫砂器，這是他獨(dú)有的特點(diǎn)。
再如清代陳鴻壽(字子恭，號(hào)曼生)所創(chuàng)“曼生壺”，一改當(dāng)時(shí)附庸風(fēng)雅、追求繁縟、因循陳襲、仿作模制的媚俗之氣，集書法、繪畫、金石于一身，設(shè)計(jì)出“曼生十八式”等獨(dú)特壺型，又結(jié)識(shí)當(dāng)時(shí)的楊彭年、楊寶年、楊鳳年兄妹和邵二泉等紫砂名家，有設(shè)計(jì)、有制作，成為前所未有的一大特點(diǎn)。石銚(diào)壺、匏瓜壺、井欄壺、半瓦壺、葫蘆壺等是他們的代表作。
這些大師不同藝術(shù)風(fēng)格的壺型特征，都可作為我們今天鑒定紫砂壺年代與作者的重要依據(jù)。名人制壺，首先不可以逾越他生活和創(chuàng)作的時(shí)代，其次必然體現(xiàn)他一貫的 壺藝特色，展現(xiàn)出高品位的思想內(nèi)涵和高層次的制作水準(zhǔn)，否則，就有可能是偽作。從造型、作品的風(fēng)格品位去認(rèn)識(shí)作者，這個(gè)方法應(yīng)該說是切實(shí)可行的。
