紫砂壺到底有沒(méi)有文化底蘊(yùn)？這個(gè)問(wèn)題好像人有沒(méi)有靈魂一樣至關(guān)重要。紫砂研討學(xué)者宋雙才先生有本人的見(jiàn)地。他以為往常人們珍藏紫砂壺只看泥料、工藝、款識(shí)、年代，而不知紫砂真正感動(dòng)人心之處在文化。紫砂壺能夠說(shuō)是集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成，壺上有外型藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)，有金石篆刻、詩(shī)詞銘文。宋先生在總結(jié)紫砂壺文化底蘊(yùn)的時(shí)分，自創(chuàng)玉之“五德”提出紫砂文化的“五美”。
和之美
“和為貴”的思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化最中心的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”并不是與“斗爭(zhēng)”相對(duì)而言，而是與“同”相對(duì)而言?？鬃又鲝?ldquo;君子和而不同”，“和”的肉體是以供認(rèn)事物的差別性、多樣性為前提的，是對(duì)多樣性的據(jù)守。紫砂壺的和之美就表現(xiàn)在對(duì)萬(wàn)物多樣性的尊重，在于厚此薄彼的襟懷。
和一切茶。 愛(ài)茶人都曉得，喝綠茶要用玻璃杯，喝烏龍茶需用蓋碗，但是紫砂壺作為泡茶器皿，既能夠用來(lái)喝綠茶，也能夠喝如今時(shí)興的普洱茶。自明代人們飲茶習(xí)氣發(fā)作改動(dòng)以后，紫砂壺成了最好的飲茶器皿，那時(shí)還只要綠茶。直到清中葉以后，有了發(fā)酵工藝，茶的品種多了起來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)，紫砂壺合適于各種茶，能沖泡出最好的效果。茶具砂為首，無(wú)論是高尚的普洱、龍井，還是鄉(xiāng)村野老的茉莉花茶，置于紫砂壺中，都可氤氳出最醇正的香氣，流淌出最本真的色澤。
和天地萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆可幻化為壺，皆可把玩于掌心之中。瓜果梨桃、人物眾生，在做壺人手中一躍而出，自然會(huì)把不同的情感愿望帶到壺上。有一壺名為波浪錐，傳說(shuō)是當(dāng)年荊軻刺秦王的武器。但人們企盼戰(zhàn)爭(zhēng)，希望化干戈為玉帛，化利器于茶水之中。這把壺表達(dá)了做壺人追求戰(zhàn)爭(zhēng)的美妙愿望。李昌鴻先生曾做一對(duì)兒壺，名為雍容華貴。一高一矮兩壺意味夫妻二人，壺上刻有舉案齊眉故事，祝福人世和和美美。壺可傳情、可達(dá)意，紫砂和萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)種情愫于壺上，令賞壺人思接千載。
融之美
融是中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一要素。大千世界，萬(wàn)水爭(zhēng)流，匯入大海便你中有我，我中有你，不分彼此。人生的至高境地既在合而不同，又講博采眾長(zhǎng)，相互吸收。《周易》所說(shuō)的有無(wú)相生、難易相成、剛?cè)嵯酀?jì)也是這個(gè)道理。壺小乾坤大，萬(wàn)事萬(wàn)物互相依存、彼此融合的哲理皆融于一壺之中。 融金木水火土。書(shū)畫(huà)紙張由樹(shù)木加工而來(lái)，遇火立即成灰。而紫砂自身是土，又含鐵質(zhì)，遇水成泥，逢火成陶，金木水火土五種元素在烈火中融為一體，鍛造出一個(gè)通透的重生命。這一鍛造過(guò)程不需任何修飾，不像瓷器那樣需求包上一層彩釉。紫砂壺能夠說(shuō)是心口如一，素面素心。 融方圓剛?cè)帷Ｗ仙皦夭恢煌庑蜕嫌蟹綀A之分，壺身、壺把、壺嘴能夠有不同的組合，壺上的線條更是有曲有直、剛?cè)嵯酀?jì)。即便看似圓形的筒身，其橫截面也能夠是方形，真是方中寓圓，圓中有方。再細(xì)觀壺之神韻，即便氣質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)似猛士，曲水流優(yōu)點(diǎn)也自有俠骨柔腸。
用之美
蘇東坡仰天長(zhǎng)嘯“天生我才必有用”，道出了頂天立地的豪情！用，是魄力，是價(jià)值所在，更是一種積極入世的人生態(tài)度。做有用之才不只是歷代文人俠士的人生追求，也是權(quán)衡事物價(jià)值的規(guī)范。頑石可填海、可補(bǔ)天，落葉化作春泥更護(hù)花，萬(wàn)物之美也在用中得以充沛表現(xiàn)。 紫砂壺的美存在于運(yùn)用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤(rùn)如玉，聽(tīng)泉眼細(xì)流汩汩，茶香裊裊而來(lái)，壺在你眼中亦真亦幻，揮灑自如，卻又觸手可及。拿來(lái)摩挲把玩，心中頓生愉悅接近之感，亦可舒筋活血，強(qiáng)身健體。紫砂壺能在運(yùn)用當(dāng)中愈發(fā)光榮照人，越用越美，這就是人們常說(shuō)的“養(yǎng)壺”。壺靠運(yùn)用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。紫砂壺的用之美也并非逞一時(shí)之強(qiáng)。紫砂壺與茶文化相伴而生，只需茶在，它就有用武之地，就能夠日日提示你不可一日無(wú)茶，不可做無(wú)用之人。
奇之美
紫砂材質(zhì)特殊，這是一奇。它具有雙重氣孔構(gòu)造，能夠合適一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質(zhì)有相似海綿的吸附性，常沏茶的壺，就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還能夠獨(dú)立成陶，是世界上唯一不需求添加其他礦物而獨(dú)立成陶的陶土，它自身具有很好的黏結(jié)度和可塑性，具備單獨(dú)成型的才能，是世上的泥土中最奇特的一種。用這種被稱(chēng)作“泥中泥巖中巖”的五色土做成壺，出窯時(shí)形比冶銅，動(dòng)手光可鑒人，且越用越有玉感，不能不謂之奇。紫砂壺表現(xiàn)力強(qiáng)，又是一奇。我們看一幅油畫(huà)常常會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的幻覺(jué)，當(dāng)眼睛近間隔察看一幅油畫(huà)時(shí)，除了筆觸就再也無(wú)法看到所表現(xiàn)的其他物體質(zhì)感。紫砂就不一樣了，用紫砂做成的牡丹壺像一朵怒放的牡丹，芒果壺看上去就是剛從樹(shù)上摘下來(lái)的芒果，無(wú)論從外型、顏色還是質(zhì)感來(lái)看，都活靈活現(xiàn)。遠(yuǎn)看如是，近看也如是。紫砂做出來(lái)的動(dòng)物、鳥(niǎo)蟲(chóng)更是活靈敏現(xiàn)，呼之欲出。此外紫砂壺形態(tài)上“方非一式，圓不一相”，巨匠級(jí)的壺每次都是創(chuàng)作，每一把都有不同，變化無(wú)常，幻化無(wú)量。藝術(shù)貴在變化，紫砂壺把變化的奇美表現(xiàn)到了極致。
隱之美
隱士文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，由來(lái)已久。大隱隱于市，幾千年來(lái)不斷是中國(guó)文化精英的主流人生觀。從姜太公釣魚(yú)，到諸葛亮隱居茅廬，傳統(tǒng)文人的人生哲學(xué)是才干得不到發(fā)揮時(shí)韜光養(yǎng)晦，一旦被重用便會(huì)鞠躬盡瘁、豪氣沖天。紫砂壺也有這樣的魄力。
