當(dāng)下收藏之熱很瘋狂。筆者“石與我有緣”、“玩石不應(yīng)瘋狂”、“重溫酒錫壺”等僅有的幾篇小文刊出后，有人誤認(rèn)我為“藏寶者”，其實(shí)既不專業(yè)，又不系列的我屬于“偽藏友”。春節(jié)前有位關(guān)注我文章并稱為忠實(shí)讀者的藏友王先生，輾轉(zhuǎn)幾次與我通上話，他十分認(rèn)真執(zhí)著的精神讓人感動(dòng)，我在電話中應(yīng)諾去他的收藏屋坐坐，喝茶聊天看看藏品。
那天我依約而至。環(huán)視后我說，王先生你這五大間房稱得上展覽廳了，有這么多的藏品，如果與當(dāng)?shù)匚幕^合作辦成民間展覽館，定期對外開放還會(huì)有資金補(bǔ)貼呢！王先生說當(dāng)年開發(fā)商賣房子是買一送一，所以上層當(dāng)臥室，下一層做了藏品屋；這千件藏品是這三五年工夫覓到的。我想，做生意的好精明，既有先見之明，搶到“第一桶金”，未雨綢繆而“狡兔三窟”，又能“大躍進(jìn)”似的“金屋藏嬌”。煮水泡茶，王先生遞上茶說：“這普洱茶糯香撲鼻，可以吧？”我答道：“口感滑順，味道不錯(cuò)。”王先生則一邊介紹得到這茶葉的曲折故事，一邊拿出包裹著的紫砂壺說是花了六千元覓來的“文革壺”。我又再三地重復(fù)那天在電話里的表態(tài)，強(qiáng)調(diào)只談自己的直觀感受。我說，從這套紫砂壺形態(tài)分類來說，在書中被專家稱之為光器，實(shí)際上是以圓、方、六角形等幾何形態(tài)來表達(dá)變化的茶壺形狀。此套壺用朱紅色紫泥，簡約樸素中有喜氣，手感雖有點(diǎn)“粗”，但使用后會(huì)潤顯陳而不舊的藝術(shù)魅力。王先生顯然對這普及性的講解不滿意，追問年代對否，價(jià)格吃虧否？我再次強(qiáng)調(diào)自己確實(shí)不識壺，至于年代的評判更是一竅不通。說著我站起身來，走向陳列著紫砂壺的大櫥。
大櫥中的紫砂壺，光器、花器與筋文器；大的小的、紅的黃的綠的；有銘文畫案的與無案文的應(yīng)有盡有。其中一把曼生笠蔭壺讓我駐足。王先生連忙說：“陳老師好眼力，這把壺是花血本求來的，兩人對飲畫面靜中見動(dòng)，特別這首：‘笠蔭喝，茶去渴，是二是一，我佛無說。’詩意深遠(yuǎn)啊。”我乍一聽，再仔細(xì)一看，這壺竟把“暍”刻成“喝”了。我想，這王先生撞在槍口上了。因?yàn)槲以犨^茶藝大師朱紅大姐說過這個(gè)典故，這壺的破綻就在此處！作為對邀請的回報(bào)吧，我就以此壺來“說三道四”，于是托起這笠蔭壺開始講故事。
相傳，曼生信佛教，故喜作佛壺。一僧觀其曰：“施主此生有佛緣，阿彌陀佛。”曼生還之以禮，僧人以斗笠贈(zèng)之。曼生執(zhí)筆依笠而繪，慨嘆佛之無量惆然無語，感恩所獲清涼饋贈(zèng)，謝佛之贈(zèng)斗笠，隨名笠蔭壺。這壺的銘文：笠蔭暍，茶去渴，是二是一，我佛無說。
“什么！是暍非喝？可網(wǎng)上都說喝嘛！”王先生肯定不情愿自己被“耍弄”。
暍，《辭?！方忉尀橹惺?，受暴熱?！稘h書·武帝紀(jì)》（元封四年）有“夏大旱，民多暍死”之記載。如果是“喝”豈不把笠當(dāng)“杯具”了，不僅銘文意難明義不通，文也不對仗。此處的“蔭”與“去”是動(dòng)詞，才能讓“笠”、“茶”顯功見力，契合佛祖之慈悲。
當(dāng)然我是用商量口吻與王先生探討，因我本身知之不多更不深。當(dāng)前有人把文化味的“收藏”變成金錢“投機(jī)”的代名詞，趨之若鶩地做著一夜暴富的美夢，有的則狂妄地要盡收天下寶物……正如朱紅大姐所言，瘋狂的收藏?zé)釙?huì)讓贗品盛行，如今“95%的人收藏了95%的贗品”并非駭人聽聞。我真的不希望王先生是這95%之一，但如何讓收藏回歸理性回歸文化？看來應(yīng)該是我的老師們發(fā)話的時(shí)候了！
