一把紫砂壺，不過盈握，如何達(dá)到“道不離器”之境界，還需制壺者、商家、玩家甚至傳媒“心往一處想”！
于我看來，玩壺之難在于品壺，品壺之妙在于識趣。一個(gè)趣字，可濃縮你對壺藝的學(xué)識、見識、格調(diào)，即你的審美情趣。李漁在他的《閑情偶記》中曾言：經(jīng)莫便于捷，而又莫妙于迂”。這迂，便在于趣。識趣，方解玩壺與品壺的妙境。否則，既便拎著巨款去選壺玩壺，也只能被名家款、高價(jià)位遮住視線，或被不良商家的忽悠洗劫了荷包。
北京壺友陳老板是腰間雄厚的“大戶人家”，嗜壺而不懂壺，被奸商叮上，花言巧語“哄”他購下不少經(jīng)“特殊賣點(diǎn)”爆炒的高價(jià)壺，一眼看去，那些壺工藝稀松、線條怪異，強(qiáng)行注入一些莫名的“藝術(shù)手法”，無品味可言，一經(jīng)點(diǎn)破，商家不敢回應(yīng)，陳老板卻因這些壺價(jià)格太高無法出手，像擊鼓傳花、花落自家———攤上了！
更多的是入道不久的“小戶人家”。每次，花些碎銀子，“圖個(gè)便宜”，在街邊小店收羅一堆不明泥料，造型丑陋，工藝免談，色澤艷俗的“紫砂壺”，勉強(qiáng)用用，無從玩味，回頭一看，棄之是肉，拾之是骨———兩難了！
一般而言，玩壺大致有三類：實(shí)用功能型、品位把玩型，收藏增值型。
其實(shí)，品位把玩型是最耐人尋味的，是永無止境的追求，而如果弄懂品味紫砂壺的個(gè)中趣味，那么，實(shí)用、品位、增值便一箭雙雕了。
古人云：“道不離器”。在此，器，便指紫砂壺，而道，則是由壺而承載的思想內(nèi)涵，審美趣味、工藝水平，名家品質(zhì)等等。而欲求其“道”，功夫則在“器”外。
紫砂壺早已從實(shí)用器皿演變到藝術(shù)品，而學(xué)會欣賞藝術(shù)品，一定要從欣賞最優(yōu)秀的作品為切入點(diǎn)，先入為主。比如一把精美絕倫的紫砂壺，必然用泥講究，造型經(jīng)典，偏精獨(dú)詣，具范兼镕，妙趣橫生。但這些“道”，非初學(xué)者一眼看穿，而這類大家之作，正是打磨眼力的“磨刀石”，當(dāng)你見識讀懂了精品之后，才能舉一反三，“向下兼容”便一覽無余。有些說法不無道理：能欣賞《陽春白雪》的耳朵，不難鑒別《下里巴人》的粗俗，反之，聽?wèi)T《下里巴人》的耳朵，卻無法領(lǐng)略《陽春白雪》之妙趣。大藝術(shù)家歌德說得更直白：鑒賞力是要靠觀賞最好的作品才能培育成的”。正所謂“取法于上，僅得其中，取法于中，不免為下。”所言極是，只有懂得欣賞一流的紫砂壺，方能提高壺藝鑒賞力，識別玩壺的妙趣，才能花合理的價(jià)格，選擇因有品位而達(dá)“一箭三雕”之效的壺。從而達(dá)到“觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝”的趣味境界。
首先制壺人要深諳師古人之心而不師古人之道，如東坡先生所言，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處，必須練就扎實(shí)的手上功夫，逐步凸顯氣韻，張揚(yáng)個(gè)性，另辟蹊徑，別出心裁地引導(dǎo)市場的審美情趣，將自己有品味的壺“強(qiáng)加于人”，以推動市場的玩壺趣味。記得到宜興參觀陽羨茗陶苑，深受啟發(fā)，若大展的廳陳列著歷代紫砂珍品，顧景舟、汪演仙、何道洪等這些當(dāng)代大家名壺不贅，當(dāng)今實(shí)力派人物精品同樣令人大開眼界，比如展示了以傳統(tǒng)手工工藝見長、大樸無雕方顯藝的葛陶中的光壺、具有陽剛氣之韻味的潘持平的方壺，具有現(xiàn)代陶藝語匯的吳鳴的創(chuàng)新壺、具有唯美輕巧靈氣的陳國良的花壺……他們雖無大師之稱，卻已具大師作品之風(fēng)范，可以說，每把壺皆“磨刀石”，透過這些壺，才能有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的感慨。
