貫休(832-912),俗姓張,字德隱,婺州蘭豁(今浙江蘭溪)人,七歲出家,過目成誦,日誦《法華經(jīng)》1000字,倒背如流。貫休又雅好吟詩,常與僧處默隔籬論詩,或吟尋偶對(duì),或彼此唱和,見者無不驚異。貫休受戒以后,詩名日隆,仍至于遠(yuǎn)近聞名。唐景福(892)間,貫休云游杭州,吳越國君錢鏐慕名拜見,并索要詩篇。貫休賦詩《獻(xiàn)錢尚父》一首,里面有“滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州?!敝洌?yàn)楫?dāng)時(shí)錢鏐有統(tǒng)治天下的野心,要求他把“十四州”改為“四十州”。貫休說:“州亦難添,詩亦難改。閑云野鶴,何天不可飛耶!”拂袖而去,從此云游天下。
900年前后,貫休三次送友人入閩,在山心庵(今天心永樂禪寺)掛單時(shí)偶遇扣冰古佛,二人十分投緣,徹夜煮茶論禪。他以詩《懷武夷山僧》來記載這一段茶禪之緣。詩曰:
萬疊仙山里,無緣見有緣。紅心蕉繞屋,白額虎同禪。
古木苔封菌,深崖乳雜泉。終期還此去,世事只如然。
這首詩盛贊了古佛“群物侍伴,雙虎同禪”的法喜禪悅,其中“古木苔封菌,深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹的殊勝景象?!叭椤奔粗肝湟牟琛笆椤?,這在他《懷武夷紅石子》中也有寫到:
常思紅石子,獨(dú)自住山椒。窗外猩猩語,爐中姹姹嬌。
乳香諸洞滴,地秀眾峰朝。曾見奇人說,煙霞恨太遙。
弋者終何慕,高吟坐綠鰲。燒侵姜芋窖,僧與水云袍。
竹鞘畬刀缺,松枝獵箭牢。何時(shí)一相見,清話擘蟠桃。
詩中的“爐中姹姹嬌”是煮茶的場景;“乳香諸洞滴”,明確地交代了當(dāng)時(shí)武夷山已經(jīng)普遍種植茶葉。
貫休落落大度,不拘小節(jié)。曾在通衢大道邊走邊吃果子,旁若無人。乾寧(894-897年)初,貫休開始云游天下。時(shí)鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤州刺史錢镠以平定董昌功,升任鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使,加銜“檢校太尉兼中書令”。貫休自靈隱寺持詩往賀。賀詩為:“貴逼身來不自由,幾年勤苦蹈林丘。滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄,謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣,豈羨當(dāng)時(shí)萬戶侯”。錢镠見貫休賀詩,自然十分得意,但仍感意猶未足。因?yàn)檫@時(shí)錢镠的“胃口”已經(jīng)很大,已不以統(tǒng)轄14州與得封“萬戶侯”為滿足。他想進(jìn)一步擴(kuò)大地盤,力圖成為雄踞一方的霸主。于是乎錢镠便傳令貫休,要他將“十四州”改為“四十州”,改后才許相見。貫休對(duì)錢镠傲慢待客的態(tài)度極其反感,又不滿于錢镠日益膨脹的政治野心,便憤然宣言:州難添,詩亦難改。孤云野鶴,何天不可飛?說罷便拂袖而去。貫休離開越州,到荊州。荊南節(jié)度使成汭對(duì)貫休還比較客氣,安置他在龍興寺住。過一段時(shí)間后,關(guān)系便逐漸疏遠(yuǎn)。有一年,成汭生日,獻(xiàn)詩祝壽者百余人,貫休也在其中。因?yàn)楂I(xiàn)詩的人多,成汭無法親自過目,便委托慕僚鄭準(zhǔn)品評(píng)。鄭準(zhǔn)對(duì)貫休的詩才非常嫉妒,就給貫休評(píng)了個(gè)第三,貫休對(duì)此很感生氣。貫休除了善于作詩外,又擅長于書法,號(hào)為姜休。有一次,成汭向貫休請(qǐng)教書法上的問題,貫休因生日獻(xiàn)詩受辱,正悶著一肚子氣,便借此機(jī)會(huì)發(fā)泄,說“此事須登壇可授,安得草草而言!”成汭聽后也很火,成汭身邊一些人也乘機(jī)說壞話,于是乎貫休又被驅(qū)逐出江陵,解送公安縣(荊州屬縣)安置。后來,貫休的弟子們勸他入蜀,他便又到了四川。到四川后,貫休向前蜀主王建獻(xiàn)了一詩:“河北江東處處災(zāi),唯聞全蜀少塵埃。一瓶一缽垂垂若,千水千山得得來。秦苑幽棲多勝景,巴歈陳貢愧非才。自慚林藪龍鐘者,亦得來登郭隗臺(tái)?!?王建為鞏固他在四川的統(tǒng)治,正廣延四方英才。見貫休來蜀,甚為高興。貫休在蜀,先住在東禪寺,后移住新建的龍華道場。王建對(duì)貫休十分敬重,頻加賞賜,并加以“龍樓待詔”、“明因辨果功德大師”、“翔麟殿引駕、內(nèi)供奉”、“經(jīng)律論道門選練教授”、“三教玄逸大師”、“守兩川僧 大師”、“賜紫大沙門”、“禪月大師”等一系列殊榮稱號(hào),并獲“食邑三千戶”的政治地位。貫休獻(xiàn)王建詩中的佳句“一瓶一缽垂垂老,千水千山得得來”,情景貼切,屬對(duì)工整,因此,貫休也常被稱為“得得來和尚”。乾化二年(915年)終于所居,世壽81。