柏林寺就坐落在我居住的小城里，我極是熟悉。寺院距我家不過(guò)兩華里，與我姨表哥家也就一墻之隔。我的孩童時(shí)代，沒(méi)有游船、過(guò)山車(chē)、蹦蹦床等等之類(lèi)的游藝設施，于是，趙州芳草萋萋的古城墻、彩虹般的趙州橋以及柏林寺，就成了小伙伴們最常去的地方。
那時(shí)，柏林寺遠不是現在人們看到的樣子，只有幾株蒼老的古柏，幾塊東倒西歪的石碑，一座顯得荒涼的磚塔和大片廢墟。我們在這里捉迷藏，攀古塔，時(shí)常忘卻吃飯，直到家長(cháng)來(lái)喚才肯回家。后來(lái)，一位叫做凈慧的大和尚重振宗風(fēng)，將趙州柏林寺建成中國北方最大的寺院之一，就是大家現在看到的柏林禪寺。
知道趙州茶，是多年以后的事情，且常常疑惑，趙州本不產(chǎn)茶，趙州茶卻何以名揚天下？一個(gè)偶然的機會(huì )，翻閱《光緒趙州志》，見(jiàn)有如下記載：
“活潑泉，在柏林寺后，最寒冽，宜于烹茶。往來(lái)嘉賓過(guò)柏林寺者，及觀(guān)畫(huà)水，復飲香茶。蓋悠然物外矣。”《光緒趙州志》還記載了有關(guān)趙州茶的詩(shī)句。如：“忽憶禪房舊念生，由來(lái)茶味有余清”。“吃茶參妙理，水底一燈明”。“冷冷林空古壁水，如如禪語(yǔ)趙州茶”。
趙州的確是不產(chǎn)茶的。至于趙州茶如此出名，不應該從當地產(chǎn)不產(chǎn)茶來(lái)考慮、不應該從歷史和古籍里去尋覓茶蹤，這樣的話(huà)，恰恰失去了趙州茶應有的馨香和韻味。如果想了解趙州茶的故事，想體味“禪茶一味”的妙境，那只有當下到趙州吃茶去。趙樸初先生講得好:“七碗受至味,一壺得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。”
那一日，我陪同《河北日報》趙先生等朋友一行，到柏林禪寺參觀(guān)，拜會(huì )了明海大和尚，大和尚一襲僧衣，清矍的面龐透著(zhù)祥和。當侍者將一杯香茗捧至桌前，我們又和明海大和尚一起重溫趙州禪門(mén)“吃茶去”那段公案來(lái)。故事回味完后，就有友人問(wèn)：“‘吃茶去’講了一個(gè)什么道理，有什么含義”。明海笑而不答。這笑而不答就是回答吧。“吃茶去”就是讓你去感悟其中的道理，悟性不同，答案自會(huì )有別。
我非學(xué)佛之人，很少接觸禪事。一生辛苦的母親退休后卻信起佛來(lái)，常教導我們這些兒孫人心向善。母親敬佛也愛(ài)茶，每每坐到母親面前，她總是把自己最珍愛(ài)的好茶拿來(lái)與我分享。
母親與明海大師結緣已久。當她還是縣城里一個(gè)小小圖書(shū)館長(cháng)的時(shí)候，就常有一個(gè)謙遜的小和尚，到館里來(lái)借車(chē)，那車(chē)本是宋慶齡基金會(huì )所贈之物。小和尚借車(chē)的目的就是為重振柏林寺做些事情，屢次借車(chē)之后，那小和尚感恩圖報，將他在一所名牌大學(xué)時(shí)所讀的書(shū)，送了一部分給圖書(shū)館。那和尚說(shuō)，如果你兒子喜歡就選幾本吧。我尊重這個(gè)有學(xué)問(wèn)又聰明的小和尚，所以就高興地拿了一些保存起來(lái)，算是近水樓臺先得月。這個(gè)小和尚就是現在的明海。
光陰如梭，多少年過(guò)去了，因了那時(shí)的因緣，母親與明海成了好朋友。從此，她不再提念過(guò)去一些對不起自己、甚至令她傷心的人，卻常常把明海大和尚像親人一樣掛在嘴邊。這倒是令我們做兒女的感到欣慰的，至少，她忘記了怨恨，這對老人的健康大有裨益。
不知道母親是不是參透什么禪機了。
