宋代茶葉文化在唐代茶文化的基礎上繼續發(fā)展深化,并形成了特有的文化品位,宋代茶文化與唐代茶文化一起,共同構成了茶文化史上的一段燦爛篇章。
宋代茶學(xué)與唐代茶學(xué)相比,在深度上多有建樹(shù)。由于茶業(yè)長(cháng)的南移,貢茶以建安北苑為最,所以不少的茶學(xué)研究者在研究重心上也傾向于建茶,特別是對北苑貢茶的研究,既深且精,在學(xué)術(shù)專(zhuān)題上形成了強烈的時(shí)代和地域色彩。這些研究以著(zhù)作的形式流傳下來(lái)后,為當今宋代茶史、茶文化的研究,提供了翔實(shí)的資料。
在宋代茶葉著(zhù)作中,比較著(zhù)名的有葉清臣的《述煮茶小品》,蔡襄的《茶錄》、宋子安的《東溪試茶錄》、黃儒的《品茶要錄》、沈括的《本朝茶法》、趙佶的《大觀(guān)茶論》,唐庚的《斗茶記》、熊蕃、熊克父子的《宣和北苑貢茶錄》、趙汝礪的《北苑別錄》、審安老人的《茶具圖贊》等等。
在宋代茶學(xué)作者中,有作為一國之主的君子宋徽宗趙佶,有朝廷大臣和文學(xué)家丁謂、蔡襄,有著(zhù)名的自然科學(xué)家沈括,更有鄉儒、進(jìn)士,乃至至今都不知其真實(shí)姓名的隱士""審安老人""。從這些作者的身份來(lái)看,宋代茶學(xué)研究的才和研究層次?都很豐富。
在研究?jì)热萆习ú枞~產(chǎn)地的比較,烹茶技藝、茶葉型制、原料與成茶的關(guān)系,飲茶器具,斗茶過(guò)程及欣賞,茶葉質(zhì)量檢評,北苑貢茶名實(shí)等等。
宋代茶學(xué)由于比較專(zhuān)注于建茶,所以在深度上,系統性上比唐代都有新的發(fā)展。
宋代茶文化的發(fā)展,在很大程度上受到宮廷皇室的影響。無(wú)論其文化特色,或是文化形式,都或多或少地帶上了一種""貴族""色彩。于此同時(shí),茶文化在""高雅""的范疇內,得到了更為豐滿(mǎn)的發(fā)展。
宮廷皇室的大力倡導主要表現在以下幾個(gè)方面:
第一,封建禮制對貢茶的精益求精,進(jìn)而引發(fā)出各種飲茶用茶方式。宋代貢茶自蔡襄任福建轉運使后,通過(guò)精工改制后,在形式和品質(zhì)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展, 號稱(chēng)""小龍團餅茶""。 歐陽(yáng)修稱(chēng)這種茶""其價(jià)值金二兩,然金可有,而茶不可得"",宋仁宗最推薦這種小龍團,珍惜備加,即使是宰相近臣,也不隨便賜贈,只有每年在南郊大禮祭天地時(shí),中樞密院各四位大臣才有幸共同分到一團,而這些大臣往往自己舍不得品飲,專(zhuān)門(mén)用來(lái)孝敬父母或轉贈好友。這種茶在賜贈大臣前,先由宮女用金箔剪成龍鳳、花草圖案貼在上面,稱(chēng)?quot;繡茶""。
北苑貢茶進(jìn)入皇室后,在茶品與官品之間有嚴格的對應規定,茶的賜用有嚴格的等級區別。如""龍茶""只供皇帝飲用,或只能由皇帝恩賜給執政、親王、長(cháng)公主。鳳茶,專(zhuān)供皇室成員、大學(xué)士和將帥。近臣可得到京挺、的乳等茶。
宋代飲茶禮儀中,賜茶是一項重要的活動(dòng),賜茶包括皇帝向大臣們賜茶,朝廷向外國來(lái)使賜茶、宮廷游觀(guān)活動(dòng)中的賜茶,皇帝向國子監的監官、學(xué)官及太學(xué)生賜茶,還有在宮廷中的婚喪禮儀中也有賜茶的內容。由賜茶而衍生出來(lái)的還有大型的宮廷茶宴。
第二,貢茶的精益求精,促成了斗茶、品茶藝術(shù)的形成和提高。
由于皇室十分重視貢茶的質(zhì)量,各貢茶督官對品質(zhì)的改進(jìn)十分重視,貢茶的優(yōu)劣直接影響著(zhù)地方官的仕途,因此,茶葉產(chǎn)地的質(zhì)量競爭也十分激烈。斗茶,就是產(chǎn)生在這樣的背景之下。
于此同時(shí),在斗茶活動(dòng)不斷升溫之際,對品茶、斗茶技藝的理論探討也不斷進(jìn)行。典型的就是蔡襄的《茶錄》、《茶錄》就是專(zhuān)門(mén)為仁宗皇帝了解貢茶及其品嘗煮飲技巧而寫(xiě)的一部專(zhuān)著(zhù)。其中論及到民間斗茶的用器、過(guò)程、評判優(yōu)劣的標準等等,如《茶錄》一類(lèi)的著(zhù)作對溝通皇室與民間的聯(lián)系,對斗茶及品飲藝術(shù)的理論提升,對進(jìn)一步推廣和指導各種貢茶的質(zhì)量競爭,都具有很強烈的影響。至于宋徽宗以一種茶葉專(zhuān)家的姿態(tài)撰寫(xiě)《大觀(guān)茶論》,更不容下官平民們等閑視之。其影響力、倡導力更是巨大。這些影響其實(shí)就是朝廷由上而下的一種間接的干預。
宋代是歷史上茶飲活動(dòng)最活躍的時(shí)代。在以貢茶一路衍生出來(lái)的有""繡茶""、""斗茶""。作為文人自?shī)首詷?lè )的有""分茶"";作為民間的茶樓、飯館中的飲茶方式更是豐富多彩。
宋代民間飲茶最典型的是在南宋時(shí)期臨安(今杭州)。南宋建都臨安之時(shí),由于南北飲茶文化的交流融合,以此為中心的茶館文化嶄露頭角。
茶館的形式,在南宋稱(chēng)為茶肆。據吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷16記載,杭城茶肆在格調上模仿汴京城中的茶酒肆布置,主要為張掛名人書(shū)畫(huà),列花架、插上四季鮮花。一年四季""賣(mài)奇茶異湯,冬月賣(mài)七寶擂茶、馓子、蔥茶……"",到晚上,還推出流動(dòng)的車(chē)鋪,作應游客的點(diǎn)茶之需。當時(shí)的臨安城,茶飲買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕,即使是隆冬大雪,三更之后也還有人來(lái)提瓶賣(mài)茶。
杭城茶肆分成很多層次,以適應不同的消費者,一般作為飲茶之所的茶樓茶店,顧客中""多有富室子弟,諸司下直等人會(huì )聚,習學(xué)樂(lè )器,上教曲賺之類(lèi)""。當時(shí)稱(chēng)此為""掛牌兒""。有的茶肆,""本非以茶點(diǎn)茶湯為業(yè),但將此為由,多覓茶金耳""。時(shí)稱(chēng)""人情茶肆"",有的""專(zhuān)是五好打聚處,亦有諸行借工賣(mài)會(huì )人會(huì )聚行老"",時(shí)稱(chēng)""市買(mǎi)""。
再有一些茶肆, 專(zhuān)門(mén)是士大夫期朋會(huì )友的約會(huì )場(chǎng)所, 著(zhù)名的如""蹴球茶坊""。""蔣檢閱茶肆""等。還有一種稱(chēng)為""花茶坊""的茶樓,樓上專(zhuān)門(mén)安著(zhù)妓女,誘客名為茶坊,實(shí)為色情場(chǎng)所。
""繡茶""的藝術(shù)是宮廷內的秘玩。據南宋周密的《乾淳風(fēng)時(shí)記》中記載,在每年仲春上旬,北苑所貢第一綱茶就列了宮中,此茶的包裝很精美,共有百夸,都是用雀舌水芽所造。據說(shuō),一只可沖泡幾盞。大概是太珍貴的緣故,一般舍不得飲用,所以一種只供觀(guān)賞的玩茶藝術(shù)就產(chǎn)生了。這種繡茶方法,據周密記載為""禁中大慶會(huì ),則用大鍍憋,以五色韻果簇龍鳳,謂之繡茶,不過(guò)悅目。亦有專(zhuān)其工者,外人罕見(jiàn)""。
另一種稱(chēng)為""漏影春""的玩茶藝術(shù),是先觀(guān)賞,后品嘗。""漏影春""的玩法大約出現于五代或唐末,到宋代時(shí),已作為一種較為時(shí)髦的茶飲方式。宋代陶谷《清異錄》中,比較詳細地記錄了這種做法: 《清異錄》中,比較詳細地記錄了這種做法:""漏影春法, 用鏤紙貼盞,糝茶而去紙,偽為花身。別以荔肉為葉,松實(shí),鴨腳之類(lèi)珍物為蕊,沸湯點(diǎn)攪""。
""繡茶"" 和""漏影春""是以干茶為主的造型藝術(shù),相對于此, ""斗茶""和""分茶""則是一種茶葉沖泡藝術(shù)。
""斗茶""是一種茶葉品質(zhì)的相互比較方法,有著(zhù)極強的功利性,它最早是應用于貢茶的選送和市場(chǎng)價(jià)格品位的競爭。一個(gè)""斗""字,已經(jīng)概括了這種活動(dòng)的激烈程度,因而""斗茶""也被稱(chēng)為""茗戰""。""斗茶""對茶葉品質(zhì)的要求,在蔡襄的《茶錄》中已有完整的記述。
茶色:""黃白者受水昏重,青白者受水鮮明, 故建安人斗試以青白勝黃白""。
茶香:""建安民間試茶皆不入香,恐奪其真"";
茶味:""主于甘滑"",""水泉不丹能損茶味""。
斗茶對器具的要求也很高。
茶匙:""茶匙要重,擊拂有力"";
湯瓶:""要小者,易候湯,又點(diǎn)茶注湯有準……"";
茶盞:""茶色白,宜黑盞……其青白盞,斗試家自不用""。
如果說(shuō)""斗茶""有濃得的功利色彩的話(huà),那么""分茶""就有一種淡雅的文人氣息。""分茶""亦稱(chēng)""茶百戲""、""湯戲""。宋代陶谷在《清異錄》中這樣描述""饌茶而幻出物象于湯面者,茶匠通神之藝也?!柚撂剖际?,近世有下湯運匕,別施妙訣,使湯紋水脈成物象者,禽獸蟲(chóng)魚(yú)花草之屬,纖巧如畫(huà)。但須臾即就散滅,此茶之變也""。
楊萬(wàn)里有一首《澹庵坐上觀(guān)顯上人分茶》 詩(shī), 也詳細地記述了""分茶""的種種妙境。詩(shī)中稱(chēng):""紛如擘絮行太空,影落寒江能萬(wàn)變。銀瓶首下仍尻高,注湯作字勢嫖姚""。
善于分茶之人,可以利用茶碗中的水脈,創(chuàng )造許多善于變化的書(shū)畫(huà)來(lái),從這些碗中圖案里,觀(guān)賞者和創(chuàng )作者能得到許多美的享受。
當然,有的時(shí)候,獨自一人,用分茶來(lái)排遣一下心中的郁結,并不刻意追求其中的詩(shī)文畫(huà)面,心緒隨著(zhù)""碧云""悠悠,也是一種極好的享受。南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游有詩(shī)曰""矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶""。指的就是這種分茶排憂(yōu)之法。