近來(lái)有人在安康紫陽(yáng)縣發(fā)現古代茶馬古道的遺存(圖1)，有專(zhuān)家說(shuō)是明代的。筆者結合發(fā)現的幾件文物及相關(guān)史料對紫陽(yáng)茶馬古道作了初步研究，認為這條古道可能是東漢時(shí)期通往西北、西南的一條“絲綢之路”。
首先從《何君閣道碑》原石的發(fā)現說(shuō)起。歷代書(shū)家均認為，《何君閣道碑》原石早佚，最早有宋代洪適《隸釋》對此碑有著(zhù)錄，只傳有宋拓本(圖2)，世稱(chēng)孤本?！峨`釋》對《何君閣道碑》拓本的記載曰：其文七行，字數不等，或六字或九字；《字原》《墨寶》《金石索》等名著(zhù)對此碑均有論及；翁方綱、馮晏海、康有為等一代書(shū)家為之傾倒。但原石真跡卻一直無(wú)人見(jiàn)到。宋代晏袤評《開(kāi)通褒斜道刻石》時(shí)就稱(chēng)“今《何君碑》不傳”。于是清馮晏?！督鹗鳌窊豆趴虆测n》也僅載有《何君閣道碑》拓本，并記：“蜀郡太守何君閣道碑，光武中元二年刻此碑，蜀中近出，東漢隸書(shū)斯為之首，字法方勁，古意有余，如瞻冠章，甫而衣縫掖者，使人起敬不暇，雖敗筆成冢，未易窺其藩籬也?！边€對閣道之閣本意和光武帝建武、中元二年號并列，以及尊楗閣地理位置所在進(jìn)行了考釋。
失蹤上千年的《何君閣道碑》原石，2004年3月15日終于被當地一小學(xué)教師發(fā)現。碑刻位于四川滎經(jīng)縣烈士鄉馮家村臨河懸崖的一個(gè)凹槽里，距離水面12米。全碑共52字，每字約兩寸見(jiàn)方，以陰文手法刻在未經(jīng)打磨的山巖上。書(shū)法介于秦篆與漢隸之間，隨字形簡(jiǎn)繁任意結體，形式古樸率直，落落大方(圖3)?！逗尉w道碑》(嚴格來(lái)講不是碑，而是摩崖石刻)又稱(chēng)《何君尊楗閣刻石》，是東漢建武中元二年(公元57年)，嚴道縣(今滎經(jīng)縣)修建驛道落成紀功所刻，向來(lái)受到歷朝書(shū)家尊崇?！逗尉w道碑》原石全文52字與宋拓本內容完全相同。碑文全文如下：“蜀郡大守平陵何君(筆者注：金文大與太通用)，遣掾臨邛舒鮪，將徒治道，造尊楗閣，袤五十五丈。用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陳春主(丹書(shū))?！狈g成白話(huà)文是：蜀郡太守平陵人何先生，派遣他的下屬官吏臨邛人舒鮪，率領(lǐng)著(zhù)服徭役的隊伍(來(lái)此)修路，建造了高腳柱棧道，南北共長(cháng)55丈。用了工作日1198個(gè)。建武中元二年六月完成。嚴道地方官任云、陳春作記并書(shū)丹書(shū)。
《何君閣道碑》原石的發(fā)現，對研究安康紫陽(yáng)茶馬古道有非常重要的意義，它是鏈接西南茶馬古道和安康茶馬古道中的一個(gè)環(huán)節，這個(gè)失卻的環(huán)節現在找到了。史載，安康的茶馬古道，是從紫陽(yáng)的任河與渚河交匯處的瓦房店古鎮起，一路經(jīng)西鄉、漢中到河西走廊，和以咸陽(yáng)為出發(fā)點(diǎn)的絲綢之路相接；一路是從任河進(jìn)入四川到成都，再通過(guò)雅安地區的滎經(jīng)境內的尊楗閣茶馬古道，就和西南地區的茶馬古道相連接，通向西藏、印度、緬甸等地。
安康有的專(zhuān)家認為，安康境內的茶馬古道，有記載的是明代，為了增添作戰用馬匹，用陜南的“陜青茶”和西藏進(jìn)行茶馬互市，所以叫茶馬古道。其實(shí)不然，茶馬古道的涵義是寬廣的。陜南和四川交界處，是山高林密的大巴山脈，萬(wàn)山險。古代交通極為艱難，大多靠人背、肩挑和馬馱。馬馱是先進(jìn)的，大宗貨物用馬來(lái)馱，形成馬隊，故叫馬幫。馬幫主要是把陜南和四川的茶葉運出去，同時(shí)陜南的特產(chǎn)生漆、紙張、綠松石(古叫青碧、碧、石碌等)等也和茶葉一塊運出，換回食鹽、馬匹等生活、生產(chǎn)物資。因為主要貨物是茶葉，又主要是用馬來(lái)馱，后人故稱(chēng)這條山路為茶馬古道。
還有人說(shuō)，茶在唐代才有記載，“陜青茶”(陜南紫陽(yáng)、平利等縣茶葉的簡(jiǎn)稱(chēng))明代才大面積栽植，形成茶園。但據史料記載，茶原產(chǎn)地就是中國，唐時(shí)輸出國外甚多。公元前1世紀最早對茶有過(guò)記載的王褒、司馬相如、揚雄均是漢代蜀人，可能是巴蜀之人發(fā)明飲茶?！度A陽(yáng)國志·巴志》有“園有芳弱香茗”，說(shuō)明當時(shí)已開(kāi)始有茶園。三國時(shí)成書(shū)的《廣雅》記載：當時(shí)茶餅的制作方法，“荊巴采(茶)葉作餅”。安康地域分野，《禹貢》屬荊州，是以歷代視安康為荊巴之地。而安康北有秦嶺橫亙，南有巴山與四川毗鄰，東與荊鄂西北接壤，漢江以南廣大地區與四川連山共脈，同屬一個(gè)生態(tài)系統。是以研究者認為安康亦為茶葉發(fā)祥地之一。由于隸屬變換不定，忽荊忽蜀，故史載闕如。唐代陸羽《茶經(jīng)》《新唐書(shū)·地理志》對安康地區產(chǎn)茶和茶事活動(dòng)都有明確記載。平利縣西河鄉曾出土一件南北朝時(shí)期的煮茶用青瓷注，說(shuō)明早在5世紀安康就有了煮茶之風(fēng)。1986年考古工作者在紫陽(yáng)縣宦姑鎮發(fā)現了一處唐代窖藏，出土了大批“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)，藏錢(qián)的器具竟是烹茶用的青瓷注。這些出土實(shí)物，也有力地證明了種茶、飲茶等茶事活動(dòng)在安康民間的普及。
安康境內紫陽(yáng)、平利、漢陰等縣都出土有秦、漢時(shí)期的巴蜀柳葉劍(圖4)、青銅鍪(圖5)等，這些也說(shuō)明安康地區在當時(shí)就和四川地區有經(jīng)濟文化交流。
《興安州志》創(chuàng )修于明成化戊戌秋(成化十四年，即1478年)，對明代前后茶馬古道沒(méi)有記載。有關(guān)史料記載，宋時(shí)就有茶馬司官署。宋代于成都、秦州(治今甘肅天水)各置榷茶、買(mǎi)馬司。其后以提舉茶事兼理馬政，遂改稱(chēng)都大提舉茶馬司。置提舉官，掌以川茶與少數民族貿易馬匹。明初在秦、洮(治今甘肅臨潭)、河(治今甘肅臨夏)等州，清代在陜西、甘肅兩省均設茶馬司，置大使，職掌與前代同。清初又在陜甘兩省設御史專(zhuān)理其事，一般稱(chēng)為茶馬御史。
據相關(guān)資料顯示，陜南的茶馬古道在1000多年前便融入絲綢之路，是一條重要的商貿通道，而陜西紫陽(yáng)就是這條茶馬古道上主要的發(fā)源地之一，產(chǎn)于紫陽(yáng)的“紫陽(yáng)毛尖”茶便是這條通道上久負盛名的品牌?，F在鏈接西南茶馬古道的環(huán)節之一－－紫陽(yáng)茶馬古道的發(fā)現，對于進(jìn)一步深入研究安康境內的茶馬古道及其對陜南經(jīng)濟文化的發(fā)展，有重要的啟示作用。紫陽(yáng)茶馬古道同樣是文化最為神秘的旅游絕品線(xiàn)路，它蘊藏著(zhù)開(kāi)發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)，安康有關(guān)部門(mén)應該組織人力進(jìn)行考古發(fā)掘。
