居家紫陽(yáng)，開(kāi)門(mén)七件事——茶為先。喝茶，不分老幼、貧富貴賤，有錢(qián)喝細茶，沒(méi)錢(qián)的喝粗茶。就是那貧困家庭，也備有“大腳片”，盡管又苦又澀，來(lái)客還要泡一碗。喝茶在這里不僅僅是為了解渴，而成了一種習慣。每逢了紅白喜事，那支事單上首先排下了斟茶的、敬煙的人的名字，然后才是鋪席倒酒，紅白兩案。過(guò)白事時(shí)，支客師一聲嘹亮的吆喝，“來(lái)客了，上茶！”那事茶之人便提著(zhù)大茶壺，托著(zhù)茶盤(pán)，肩上搭一只白毛巾，人未到，聲先到，連聲嚷嚷：“闖！闖！茶來(lái)了?！眹樀媚切┕媚锎蠼氵B忙讓道，生怕那茶湯燙著(zhù)了自己，當然，來(lái)客每人手中都會(huì )有一杯茶。而此時(shí)的吹鼓手和歌師要小心侍候了，吹鼓手每人一缸糖茶，歌師的茶缸則要更大，糖要多放。那懷抱大茶缸，蹬起八字步，一步三搖擺的歌師，從盤(pán)古開(kāi)天地唱起，一直唱到九九還陽(yáng)。每逢鑼鼓響起便猛扎一口，潤一潤喉，待唱得孝子們嚎啕大哭時(shí)，那茶也換了三、五次了。歌師的茶是不能馬虎的，不能太甜，不能釅，不能淡，啞了嗓可要冷場(chǎng)，那孝子就沒(méi)了臉面，事茶之人就要格外殷勤才行。過(guò)喜事時(shí)，那就不同，那主人家的桌子早擦的干干凈凈，中間擺花生、瓜子、核桃、板栗等干果，四周放洗凈的茶杯，待客人一落座，那眼尖的茶師便拎著(zhù)個(gè)敦子壺，及時(shí)斟上一杯那早已泡透了的炒青茶。綠蔭蔭、熱騰騰的茶水，客人沒(méi)喝便有了綿綿暖意。民間把這稱(chēng)之為擺茶食，當然到家做客，見(jiàn)人一杯茶那是必不可少的。而上班、做生意，每天清晨則是不喝茶不干事。上年紀的長(cháng)者，清早只盼一杯茶。茶下肚，渾身舒坦，如果是沒(méi)了茶的話(huà)，那一天便沒(méi)了精神。
一個(gè)地方有一個(gè)地方的民風(fēng)，那民風(fēng)也是依賴(lài)物產(chǎn)形成的。好比北方敬神祭祖，多以牲口之頭和花花綠綠的供饃，外加一杯酒。而在紫陽(yáng)那牲口之肉是少不了的，外加的當然是一杯茶了。由于紫陽(yáng)盛產(chǎn)茶葉，千百年來(lái)茶也和封建迷信結合起來(lái)。遇到家里老人過(guò)世，到了下葬之時(shí)，主葬之人便在五谷中加上茶葉，朝那墓穴和孝子身上撒去，口中還叨念到：“五谷茶葉撒上天，孝子來(lái)迎豐收年”等等。而巫婆神漢則也借茶葉、鹽合之五谷，裝在器皿內，埋在宅子內，做以鎮邪之物。那小小的茶葉真能有辟邪之功能？怕是那巫婆們早就看透了神鬼的貪念，送之實(shí)惠。
入 藥
茶葉是個(gè)寶，山里人喝它、賣(mài)它，還要用它治病。每逢到大人小孩拉痢疾，家里的人便去尋那多年的陳茶，煎服一碗，那痢疾便及時(shí)止了。治痢疾越陳的茶效果越好。而小孩吃嗝到了，也要泡一杯來(lái)化食。遇到發(fā)“羊癲風(fēng)”之人，便取經(jīng)霜老茶葉，研末和明礬朱砂煎服之，病人則不再抽瘋。
當然，山民們不知道茶有去水、利尿、解毒、鎮靜之作，更不知道唐朝孟詵《食療本草》記載：治熱毒痢，好茶一斤炙之，搗末、濃煎一二盞服。而紫陽(yáng)富硒茶的抗衰老、抗氧化、防癌抗癌等則是現代專(zhuān)家通過(guò)化驗發(fā)現其獨特的保健和治療功能。茶之為藥的習慣，至今在一些寺廟內保留下，每逢香客求藥問(wèn)病，主持便會(huì )賜些陳茶和香灰為藥稱(chēng)之為發(fā)“神茶”。
調 食
茶葉入食紫陽(yáng)應不是多見(jiàn)，一般只停留在初級階段。一是用茶葉上色上味，如小吃攤的茶葉蛋，餐館自制的五香薰魚(yú)等。二是避味，如燉羊肉、清蒸魚(yú)均要放些茶葉，去膻腥之味。三是茶葉直接食用，用毛尖茶炒臘肉，有肥而不膩，清香可口之感，而鮮葉與海鮮一起煲湯則是另一番風(fēng)味。
