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            古罐蒼蒼泛茶香(上)

            紫砂陶器是江蘇宜興的特產(chǎn),它是以宜興特有的紫砂泥燒制而成,其色澤多樣,形制豐富。以紫砂泥制作出的品種,除了著名的紫砂茶壺外,尚有各式酒具、餐具、文具、花盆、 缸醰容器。本文茲針對明清兩代所產(chǎn)制的紫砂陶罐,做一粗淺的探討。

            宜興燒造陶器歷史悠久,據(jù)1977年在溧水所發(fā)現(xiàn)的古陶片顯示,距今已有一萬一千多年的歷史。而日用陶器中,又以壇缸罐類最為大宗。到了明清(1368—1911年)時期,日用陶器的生產(chǎn)制作工業(yè),已經(jīng)形成專業(yè)分工,宜興地區(qū)并已出現(xiàn)各式的陶器公會組織,僅宜興一地便有四、五十座龍窯,燒造極盛,早已成為中國日用陶器重鎮(zhèn),并為皇室燒造大龍缸。

            據(jù)史載,在明朝萬歷年間(1573—1620年),僅宜興窯場每日所用窯工、缸匠便近千人之譜,由此可見其盛況之一斑。在明代逐漸成形的專業(yè)分工中,陶缸業(yè)分工有嚴(yán)格的區(qū)分,各行均有行規(guī),如制中小缸器的陶工若跨行越規(guī),擅制大缸,便得受罰茶錢,并打碎缸坯。

            在紫砂茶壺萌芽初始,供春、時大彬漸露頭角的明嘉靖、萬歷年間,宜興湯渡畫溪河畔沿岸,便早已形成壇罐的生產(chǎn)中心,到了清初,此地已有「百甀家家哀玉響,青窯處處畫溪

            煙」的景象。

            盡管在明清兩代,紫砂罐的產(chǎn)制極盛,但作為一種日常用器,它的破損率自是極高的。尤其是自明代末期的十六世紀(jì)末到廿世紀(jì)初,中國的戰(zhàn)亂頻仍,使得這些日用器皿損壞殆盡,幸存有限。迄今,我們所見年代較早的明末清初陶罐,大多為出土器,若為傳世品,則多屬清中晚期以后的器物,且多有破損。

            1990年兩木、文物出版社所刊印的《宜興紫砂》收錄了近十件出土明清時期的紫砂罐,甚具參考價值。其中泰州市博物館所藏的「周氏俊造」款蓋罐,直頸長圓腹,罐邊飾以六瓣柿蒂紋,造工雖不若茶壺之精,卻自有一股古樸靜穆之美。蓋面鈐有「周氏俊造」陽文篆字,周氏俊未知何時人也,但據(jù)其風(fēng)格、土胎判斷,應(yīng)不晚于清初。明末小作坊的興起,一般日用器皿雖多不署款,但隨著品牌觀念萌芽,「周氏俊造」之類的款識當(dāng)是作為一種產(chǎn)品的區(qū)分之用。

            另兩件同藏泰州市博物館的紫砂蓋罐,同樣在蓋頂鈐有印款,一者似「湯」字,另一件則為裝飾紋樣,相信亦是作坊的號記,此器同為出土物,胎身仍有龍窯燒成的特殊氛圍調(diào)性,其時應(yīng)尚未用匣缽裝燒。無錫市博物館藏有一件1979年于無錫雪浪鄉(xiāng)清代墓出土的小口罐,罐身下半截猶帶有斑駁土沁。蓋已失,長頸,肩飾泥片,砂質(zhì)較重。與此伴出的有一面小銅鏡,考古學(xué)者據(jù)此斷為清代早期文物。

            南京市博物館藏有一件加彩蓋罐,同樣為無款出土物。通體施以綠地粉彩,腹部以琺瑯彩裝飾胭脂紅團(tuán)花。繪工頗佳,應(yīng)為大戶人家用器。南京博物院藏有一件彩釉單獅滾球蓋罐,為淺碟形蓋,器身以藍(lán)釉與淺藍(lán)釉勾描牡丹、蔓草、竹葉及如意云頭。器底鈐有陽文山水肖形印,此類印章亦常見于清季紫砂壺底及朱泥壺底。

            近年來,隨著紫砂壺在臺灣地區(qū)的備受寶愛,本著「愛屋及烏」的心理,明清紫砂土胎所特有的古樸風(fēng)韻,使得紫砂罐日漸受到此地藏家的青睞。但由于相關(guān)文獻(xiàn)史料的缺乏,目前對紫砂罐的歷史所知有限,也讓紫砂藏家們在寶愛之余,似乎感到仍有所缺憾,為了探索這個鮮少涉獵的課題,筆者嘗試以歸納整理的方式,將所見的明清紫砂罐略作粗淺歸類如下,若有不妥之處,尚請各界專家,不吝賜教。

            紫砂罐的用途﹕

            一般而言,既作為一種日用器皿,宜興所產(chǎn)陶罐自然是被廣泛地運(yùn)用于所有日常生活中,例如較大的陶缸在廣東、廣西、福建、山東、湖南、浙江等產(chǎn)桐油地區(qū),是被作為盛油器具。沿海居民則將其用來裝盛腌菜、貯水、貯酒等用。不過以目前所見,較為細(xì)致可觀的多是三十公分以下以紫砂土為坯的宜興陶罐,其用途可從內(nèi)部色澤、味道判斷,并佐以文獻(xiàn)參考,大致可推知此類紫砂罐有下述幾種用途﹕

            一、作為廚房盛器。如裝油鹽、米麥、干糧、腌醬菜、皮蛋等。

            二、作為茶葉罐之用。嘗見出土紫砂罐蓋以白泥土釉題有「松蘿」兩字(圖版281),松蘿即為古時茶名。明末詩人吳嘉紀(jì)詩云﹕「一瓢可以飲,松蘿味尤好」、「數(shù)錢今日與山產(chǎn),買得松蘿忍淚歸」,更有一首題為《松蘿茶歌》的詩歌,來吟昹他對紫砂壺和陽羨茶的喜愛。(以上詳見宋伯胤著《紫砂苑學(xué)步》頁68)

            三、作為明器之用。在紫砂罐出土甚多的泰州一地,有一葬俗即是在逝者入土?xí)r,擺一內(nèi)盛米糧或茶葉的陶瓷小罐,以供往生者在轉(zhuǎn)世途中食用,此器當(dāng)?shù)厮追Q「米糧罐」。可惜目前所見紫砂罐,內(nèi)盛之物往往在出土?xí)r便被清除,未能進(jìn)一步考據(jù)。

            紫砂罐的年代特征﹕

            就工藝發(fā)展的歷程來看,紫砂罐的歷史當(dāng)是遠(yuǎn)早于紫砂壺的,所以出土所見,應(yīng)不乏明代早、中期罐,但因缺乏可靠出土記錄,未能確切肯定。此期陶罐大抵土胎樸拙,屬于原土原礦,胎土呈現(xiàn)淡紫色調(diào)性,器身常見雜質(zhì)、黑點(diǎn)、火疵,也常見窯燒射火痕跡,做工粗放,胎表少見明針等工具刮修。入清以后制器,土胎趨于精練,偶有優(yōu)質(zhì)紫泥、朱泥制器,多摻以熟料顆粒以利成器。器表氣氛大抵與清季各類紫砂壺土胎表現(xiàn)一致,燒成漸趨講究,質(zhì)美工精者,燒成必佳,若為粗放陶罐,仍有火疵、射釉現(xiàn)象。昔時以龍窯燒成,缸罐陶瓶與龍缸套疊搭裝,一則可以節(jié)省龍窯空間,再則以龍缸代替匣缽,可免射火、飛釉之險。

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