相傳，魯班轉(zhuǎn)世，成為明代第十五個(gè)皇帝朱由校。這個(gè)皇帝有著不同凡響的抱負(fù)，在四海之內(nèi)搜集各種名貴木材，立志要在刀鋸斧鑿、丹青揉漆的木匠工夫上面，超越魯班。于是他成了中原王朝唯一的木匠皇帝。一日，朱由校得到來(lái)自番邦的黑酸枝貢品，便親自動(dòng)手制作出美妙絕倫的案幾和寶座，堪稱世上無(wú)雙。然而世上最好的案幾之上，卻沒(méi)有世上最好的香茗。木匠皇帝不甘心，于是派出大批宦官，開(kāi)始了尋茶之路。黃山的深處，有一個(gè)古老的村落，叫茗洲村。茗洲，香茗之洲也。黃山茗洲吳氏家族世代相傳，一種古典制茶術(shù)，制出的茶湯色金黃，頗有帝王之氣，品后口感極佳，宦官首領(lǐng)魏忠賢大喜，遂將此茶獻(xiàn)與朱由校。朱由校見(jiàn)此茶形狀如針，顏色墨綠流金，與黑酸枝紋理顏色極為相似，且口感一流，于是龍顏大悅，問(wèn)此茶何名。魏忠賢說(shuō)無(wú)名，只是傳說(shuō)長(zhǎng)飲則能立功名于金石，開(kāi)口便是金玉之言。于是朱由校根據(jù)魏忠賢的說(shuō)法取名金玉香茗。此后金玉香茗一直作為皇帝的御用貢品。
吳氏家族在皇帝的支持下，在茗洲村建立了一個(gè)以茶葉為主導(dǎo)的茶葉圣地。茗洲自古，植茶、采茶、植茶、售茶的歷史也由此開(kāi)始，茶葉給茗洲人帶來(lái)了無(wú)盡的財(cái)富，富起來(lái)的人都建造宅子，據(jù)《茗洲吳氏家典》記載，在明朝的時(shí)候，茗洲村就已經(jīng)有一個(gè)龐大的徽州古建筑群，這和“金玉香茗”的傳說(shuō)有莫大的關(guān)系。以茗洲村最具代表性的建筑“葆和堂”最為出名，這就是吳氏宗族的祠堂。
茗洲人雖靠茶葉富甲一方，但多數(shù)售出的以“茗洲炒青”為主，“金玉香茗”一直作為明代貢品進(jìn)貢到朝廷，并不被很多人知道，喝到此茶的人更是少之又少。
金玉香茗是明代第十五個(gè)皇帝朱由校最喜愛(ài)的紅茶，黃山茗洲吳氏家族一直為這位木匠皇帝研制這種極品紅茶，后來(lái)明朝滅亡。對(duì)明朝有著深厚感情的吳氏家族便不再為清廷貢獻(xiàn)此茶，期待著反清復(fù)明。金玉香茗漸漸被歷史所湮沒(méi)，吳氏后人口口相傳的古典制法，也幾近失傳。吳氏年輕一輩的后人只是把這段軼事當(dāng)作一個(gè)傳說(shuō)，并不重視。茗洲村村長(zhǎng)張衛(wèi)海在九旬老人的口中得到這一古典制法，又經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，才將這個(gè)塵封多年的明代皇帝的御用貢品還原再現(xiàn)，并在當(dāng)?shù)夭枞~局領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，將此茶更名為黃山金毫，以吳氏宗祠“葆和堂”作為其品牌，公司化運(yùn)作之后，又推出“韻韻紅”品牌，作為極品中的極品。
韻韻紅黃山金毫的包裝為黑酸枝木盒包裝，試圖再現(xiàn)當(dāng)年木匠皇帝朱由校的鬼斧神工。該包裝的盒體結(jié)構(gòu)是基于古代四角亭的外形，以古徽州的木刻荷花寓意的四平圖為題材，采用黑酸枝名貴木材精雕細(xì)刻;荷花青蛙圖，意為“和平”;荷花河蝦圖，意為“和順”;荷花螃蟹圖，意為“和諧”;荷花鴛鴦圖，意為“和美”。再加上該禮盒的頂端有點(diǎn)綴最的一塊荷花形態(tài)的美玉，這就是春晴如意，美瓷茶禮。
