武夷茶文化歷史悠久、底蘊(yùn)厚重，它的發(fā)展與武夷山的儒、釋、道三教文化有著不解的生命情緣。
武夷山是一座歷經(jīng)千古文化的名山。以博大的胸襟和非凡的氣度，同時(shí)接納了儒、釋、道三大教派，形成了三教同山、三花并蒂的獨(dú)特文化構(gòu)筑，展示了武夷山巨大的兼容性和厚重的生命內(nèi)蘊(yùn)。武夷茶文化的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮，正是在這一大背景下贏得了全面的舒展。三教飲茶論道，感悟人生，共贊武夷茶，把各自的教派宗旨融進(jìn)茶道的精神，為武夷茶文化的發(fā)展注入了一泓生命的清泉，也打開了一扇精神世界的窗口。
武夷山在三教文化的襯托下，所產(chǎn)之茶武夷茶也與三教文化又著淵源的關(guān)系。立倫小編將為大家揭開武夷茶與禪宗情緣的神秘面紗：
武夷禪茶也是武夷茶文化的一個(gè)重要組成部分。自唐代以來，武夷山的寺廟遍布山中，清越的梵音禪語(yǔ)與“六六三三疑道語(yǔ)”遙相呼應(yīng)。“千萬(wàn)峰中梵室開”是武夷山籍的北宋著名詞人柳永形容武夷山佛教鼎盛的詩(shī)句，形象地反映了唐宋時(shí)武夷山佛教香火旺盛、寺廟林立的景象。武夷僧人遠(yuǎn)離塵世、歸隱山中，他們?cè)谶@得天獨(dú)厚的環(huán)境中，伴著晨鐘暮鼓與繚繞的香火，把修身養(yǎng)性作為生命的最高境界來推崇。種茶、制茶和品茶已成為他們修行的一個(gè)重要載體，許許多多的頓悟都是在這茶事活動(dòng)和品茗意蘊(yùn)中獲取靈魂的啟迪。武夷山的名僧翁藻光對(duì)武夷茶也是情有獨(dú)鐘，曾寫下許多贊美和感悟武夷茶的著名詩(shī)文。“扣冰沐浴，以冰烹茗”幾乎成了他人生的經(jīng)典故事。他在荊棘荒蠻中坐禪靜悟“吃茶去”的佛理，最終獲取了“茶禪一味”的真諦。在武夷佛教的歷史上，幾乎沒有不與武夷茶結(jié)緣的寺廟，寺廟周遭的茶園幾乎與寺廟一樣悠久。這根源就在于武夷佛教所推崇的宗旨，與武夷茶的“蘊(yùn)和寓靜”的稟性有著異曲同工之妙，許多僧人就是通過品飲武夷茶，才悟出生命的真諦和世間萬(wàn)象的玄機(jī)，最終修成正果，實(shí)現(xiàn)生命意蘊(yùn)的飛躍。
