宜興紫砂在數(shù)百年的發(fā)展歷史中，其造型藝術(shù)在不斷發(fā)展和完善的同時(shí)，其裝飾工藝也隨之發(fā)展、變化和豐富，并且逐漸形成了獨(dú)特的裝飾工藝形式——陶刻、泥繪、鑲嵌……而在眾多裝飾手法中，陶刻可謂是最具代表性的形式。它大多取材于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的素材，以刀代筆，但它又有別于一般的繪畫(huà)性藝術(shù)作品，必須多角度地在立體的空間內(nèi)使繪畫(huà)、書(shū)法與器皿合理、和諧地結(jié)合在一起。
陶刻并不難。難在使之達(dá)到一定的藝術(shù)高度。作為藝術(shù)創(chuàng)作者，我們必須要有高超的技巧，因?yàn)榧记墒菍?shí)現(xiàn)藝術(shù)美的必然條件，也是影響藝術(shù)自然美的重要因素。具有高超的技巧才能使創(chuàng)作達(dá)到一定的高度，才能使作品巧奪天工，妙超自然。當(dāng)然，技巧雖然重要，但也不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)技巧，而影響了一件陶藝作品的完整性。從事陶刻藝術(shù)，要求從業(yè)者要具有深厚而全面的藝術(shù)修養(yǎng)，篆刻、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)詞等等，這些因素對(duì)陶刻藝術(shù)的創(chuàng)作都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。一個(gè)陶刻家對(duì)美的認(rèn)知程度的高低對(duì)作品層次的高低是起決定性作用的，陶刻家要善書(shū)畫(huà)，需要像書(shū)畫(huà)家一樣長(zhǎng)期臨習(xí)觀摩歷代優(yōu)秀書(shū)畫(huà)，同時(shí)還要經(jīng)常寫(xiě)生，提高對(duì)事物的觀察、分析、創(chuàng)作能力。只有善書(shū)畫(huà)者，方能使書(shū)畫(huà)的章法、筆法、墨法轉(zhuǎn)化成陶刻的獨(dú)特語(yǔ)言，通過(guò)刀法表出來(lái)，從而使陶刻在紫砂陶的裝飾上起到錦上添花的作用。使我們?cè)谛蕾p紫砂作品豐富的造型美、獨(dú)有的材質(zhì)美的同時(shí)，也感受到它深厚的人文氣息和耐人尋味的把玩性。
唐代著名書(shū)畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)：“自然者為上品之上。”可見(jiàn)陶刻藝術(shù)的最高境界也應(yīng)以不留刻意雕琢痕跡為美，而是通過(guò)刀來(lái)表現(xiàn)筆情墨趣，不加粉飾，使紫砂盡顯古雅絕倫之美。
“壺隨字貴，字隨壺傳”。一語(yǔ)便深刻道出了“壺”與“字”的關(guān)系，陶刻與紫砂，墨海壺天，相得益彰。
