“夫茶湯之道，不外盡忠孝于君父。倘若因此便懈怠了家事，殊失朋友之交。”“古物在昔為新，惟有古賢人留下來的用器是名物。”以上便是小堀遠(yuǎn)州留下來的茶訓(xùn)。
遠(yuǎn)州為近江國(guó)生人，小堀新介正次之子，名正一；他繼承了千利休、古田織部茶道一脈，兼任幕府將軍德川家的茶道指南之職。通曉各種流行與不流行的才藝，一生中進(jìn)行過不下四百回茶會(huì)，招待過的客人大約有兩千之?dāng)?shù)，大名、公卿、旗本、町人各色人等盡皆閱歷。最后成為江戶時(shí)代初的茶人大名，受封近江小室藩一萬二千石之主。
慶長(zhǎng)十三年（1608）重修駿府城的時(shí)候，他是作事奉行，并以此勞績(jī)，敘官?gòu)奈逦幌逻h(yuǎn)江守，雅稱“遠(yuǎn)州”。
由遠(yuǎn)州擔(dān)任作事奉行的桂離宮、仙洞御所、二條城、名古屋城等工程，顯示了他在建筑和園藝上的才能。如大德寺的孤篷庵、南禪寺的金地院，都是他親自設(shè)計(jì)的庭園。“（遠(yuǎn)州）學(xué)點(diǎn)茶之法于古田重然，并精活花之術(shù)，故尤擅于灑脫造園之設(shè)計(jì)。京都諸離宮，及高臺(tái)寺、三寶院、涉成園、孤蓬庵、南禪寺、金地院、曼殊院等處庭園，皆其設(shè)計(jì)，頗博好評(píng)。”（陳植《造園學(xué)概論》）在美術(shù)及工藝方面，小堀遠(yuǎn)州因選定“中興名物”，指導(dǎo)高取、丹波、信樂、伊賀、志戶呂等地的陶制茶器而為后世所稱。他同時(shí)還收藏了中國(guó)、朝鮮、荷蘭等海外各國(guó)茶器。
過去的那些城池，即使存留下來也早成為失敗者怨魂叢聚的所在了，惟獨(dú)對(duì)身具技藝的遠(yuǎn)州來說，仿佛是度過了艱苦顛蹶的亂世，云開霧出，窺見了新時(shí)代的清朗的光輝。
“古田織部舍棄了宗易時(shí)代的古風(fēng)，開創(chuàng)我一流派之種。”
但在后人看來，遠(yuǎn)州的茶道是保守的。他著重點(diǎn)茶的勤謹(jǐn)和緩，認(rèn)為茶道須長(zhǎng)久習(xí)練，終究難脫上層社會(huì)的茶風(fēng)之感。上柳甫齋就遠(yuǎn)州學(xué)茶，師傅對(duì)于他所選擇的花，評(píng)論道：“花姿有文質(zhì)。”并寫《論語》中“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”句授之，最后，才說道：
“宜受師傳，而自得心。”
