是茶換馬，還是馬馱茶
研討會(huì)上學(xué)術(shù)爭議激烈，主要分為滇、陜、川三派。
第一個(gè)發(fā)言的木霽弘，夸贊了麗江和麗江馬在滇藏茶馬古道上的特殊作用。他說，南部馱茶的馬，到了大理、麗江一帶就不能再走了，因?yàn)樗鼈儾贿m應(yīng)海拔5000米以上的青藏高原，唯有大理、麗江的馬不懼高海拔。他強(qiáng)調(diào)，在研究茶馬古道時(shí)，不要只看正史，而忽視茶馬古道的民間性。他注意到有的人基于地方眼光，排出一、二、三。研究茶馬古道時(shí)要完整、全面地評(píng)估，不要想當(dāng)然地說你這條路是第一條、是起點(diǎn)。經(jīng)過長期研究，可能你的這個(gè)說法是靠不住的，也是站不住腳的。
木霽弘后面的話，雖然沒有點(diǎn)名，但顯然說的是陜西的事情，特別是今年4月16日在紫陽縣向陽鎮(zhèn)瓦房殿舉行的“中國第一條茶馬古道起點(diǎn)”揭牌儀式。
第6位發(fā)言的李剛，沒有因?yàn)樽约荷硖幦思议T上且是應(yīng)人家邀請(qǐng)來參加會(huì)議而回避觀點(diǎn)的交鋒。
李剛提出需對(duì)茶馬古道這一概念進(jìn)行科學(xué)的界定。目前有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，茶馬古道是由國家經(jīng)營、以內(nèi)地茶葉換取邊疆戰(zhàn)馬為主要內(nèi)容的西部貿(mào)易大通道，是以茶換馬的交易；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，茶馬古道是以馬馱茶的貿(mào)易大道，馬只是工具而不是商品。李剛認(rèn)為應(yīng)該是以茶換馬。由于當(dāng)年陜西運(yùn)茶量太大，主要是用駱駝馱茶，去西部換馬。清代陜西茶商馬合盛家有300多峰駱駝。
針對(duì)木霽弘的講話，李剛說，從歷史發(fā)展的角度講，須在時(shí)空上準(zhǔn)確描述茶馬古道。他覺得，既然茶馬古道不是民間小道，就必須以國家組織和國家行為作為標(biāo)志。明代邊防建設(shè)的重點(diǎn)在西北，所以搞了基本國策“茶馬交易”，茶馬古道的起源和這一政策有直接的關(guān)系。茶馬古道開通的標(biāo)志，既不是茶，也不是馬，而是政府的茶馬交易事務(wù)主管機(jī)構(gòu)的設(shè)立，茶馬司就是茶馬古道開通的基本標(biāo)志。明代洪武4年，即公元1371年，在陜甘設(shè)立了秦州茶馬司、河州茶馬司、洮州茶馬司，標(biāo)志陜甘茶馬古道開通；到洪武26年，即公元1393年，開通了四川的黎州茶馬司（在今漢源縣）和雅安茶馬司，標(biāo)志著康藏茶馬古道（即一般人稱的川藏茶馬古道）的開通。
四川師范大學(xué)旅游學(xué)院院長王川教授說，在川藏線上，主要是用牦牛運(yùn)輸茶葉，不是馬，因?yàn)殛笈Ｄ秃?，而且用結(jié)實(shí)的牦牛皮包裹茶葉，不僅能避免受潮變質(zhì)，而且牛皮摔不破。王川同時(shí)提出，川西北是茶馬古道核心區(qū)。
云南許多學(xué)者在會(huì)上一再提出，滇藏線是茶馬古道的主要線路。
北京大學(xué)教授陳保亞認(rèn)為，茶馬古道是以人趕馬（包括牛、騾、駱駝等）運(yùn)茶為主要特征，并伴隨鹽、酒、馬、騾、皮毛、藥材等商品交換的文化傳播之紐帶。
云南大學(xué)茶馬古道研究所研究員周重林解釋，茶馬古道的核心是茶，不是運(yùn)輸工具。
