寺登街看古韻
寺登街上的古老鋪面有著前伸的柜臺(tái)，是買賣雙方交易的平臺(tái)，也是店主裝貨的柜臺(tái)，一物兩用頗具匠心。全石鋪就的四方街是過去古集市的中心，街東面有古戲臺(tái)，三重檐式設(shè)計(jì)的戲臺(tái)略顯斑駁，它的靜默更增添了寺登街的厚重。古戲臺(tái)的正對(duì)面是國內(nèi)現(xiàn)今僅存的明代白族阿吒力佛教寺院興教寺。過去演戲不僅要演給人看，寺里供奉的諸神是最重要的觀眾。
建于清末的歐陽大院藏在深巷之中，紅砂石砌成的大門雖飽經(jīng)滄桑但依舊華麗。大院是 “三坊一照壁” 的白族典型建筑，豪華住宅、商店和馬店一應(yīng)俱全，被稱為“茶馬古道上的五星級(jí)馬店”。雕梁畫棟的院落極其寬敞，門、窗、屋檐無不精雕細(xì)琢。其中正堂六扇門上的窗格間精細(xì)地雕刻著數(shù)百個(gè)“福”、“壽”字，每個(gè)字的寫法各不相同，堪稱一絕。
寺登街過去有三個(gè)寨門，如今僅剩一座東寨門，過去南來北往的馬幫多走此門，門前石板上當(dāng)年馬幫留下的馬蹄窩還清晰可見。呈拱形的門樓全用土坯砌成，雖歷數(shù)百年而不倒，這也是奇跡了。
玉津橋度迷人的傍晚
在沙溪境內(nèi)，古橋主要有四座：玉津橋、古鰲橋、西地橋、文風(fēng)橋。玉津橋是離寺登街最近的一座。從東寨門出去步行百余米，便可見橫跨在黑?江上的玉津橋了。
玉津橋最迷人的是傍晚時(shí)分。極其溫柔的薄暮空氣里，微風(fēng)襲來，夾帶著野花野草的香味、泥土的氣息和隱約的牛糞馬糞的味道。遠(yuǎn)處傳來狗吠雞鳴，燕子以優(yōu)美的姿勢(shì)從拱洞間滑翔而過，偶有收工的農(nóng)戶們背著筐或牽著馬從橋上經(jīng)過，嬉鬧的孩子們留下銀鈴般的笑聲。坐在石橋上，看不遠(yuǎn)處的綠樹間露出的古戲臺(tái)一角，背景是漸漸變暗的天空上變化萬千的云朵，簡易朦朧的色調(diào)像極了一幅淡淡的水墨畫。
石寶山去探秘
“北有敦煌，南有石寶山。”石寶山表面龜裂的紅色砂石是典型的丹霞地貌，但“石寶山的石頭會(huì)開花”，這與其他地區(qū)的丹霞地貌又十分不同。不過最有價(jià)值的在于雕在石寶山崖壁上的十幾個(gè)內(nèi)容獨(dú)特、地方風(fēng)情濃郁的石窟，這些石窟在1961年就被國務(wù)院頒布為國家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
石窟主要分布在石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐3處，大多數(shù)是南詔（公元649￣公元902年）時(shí)期的作品，又以石鐘寺石窟為最。最著名的是第八窟阿央白。“阿央白”白族話的漢語意思是“姑娘”之意，“白”是（掰）的諧音，即女性生殖器。石窟出現(xiàn)石刻女陰，并和神圣尊嚴(yán)的佛陀、菩薩和帝王一起供奉，舉世罕見，或許可用“廣集生化路，大開方便門”做注解。前來頂禮膜拜的人多了，竟將雕像前磨出兩個(gè)深深的跪痕。
