——關(guān)于茶馬古道
千百年來，青藏高原和內(nèi)地之間縱橫著一條漢藏經(jīng)貿(mào)的古老通道，它是目前世界上已知的地勢最高最險的文明傳播古道，是完全用人和馬的腳力踩出的道路。在這條神秘的道路上，承載著豐厚的人文歷史和動人的馬幫故事。這條古道曾經(jīng)靜默著，到了唐代，隨著吐蕃王朝的崛起，藏族和南亞、西亞的人開始大量飲茶，大西南的茶葉從這條古道走向青藏高原、印度乃至更遠的西亞、東非。
這條古道被命名為“茶馬古道”，源于1990年7月，木霽弘等六名文化人類學(xué)學(xué)者用了100多天，從云南迪慶州的德欽縣到西藏昌都接著又轉(zhuǎn)向四川康定進而折回中甸，步行考察了位于滇川藏三角地帶的神秘古道，行程共計2700多公里，沿途經(jīng)過了雪山峽谷、激流險灘、人跡罕至的荒原草地、野獸出沒的原始森林……這次步行考察后，“茶馬古道”的命名正式成立，并且得到了上至專家，下至平民廣泛的認可。
作為一條連接內(nèi)地與青藏高原的貿(mào)易之路、文化之路，它穿越了最復(fù)雜最高峻的地貌，把一個個民族象珍珠一樣串連起來，千百年來，趕馬人用汗水，將它擦亮，高懸于祖國的西南的版圖上。
而今，茶馬古道所承載的貿(mào)易功能，早已被川藏公路和眾多現(xiàn)代道路網(wǎng)所代替，隨著青藏鐵路的開通，茶馬古道的現(xiàn)實功用將越來越減弱，但它在文化、旅游方面的意義，卻與日俱增。
茶馬古道正逐漸從學(xué)者筆下走入大眾視野，也令越來越多的人逐漸開始認識和關(guān)注這條千年古道。
——行走，就是力量
行走，就是力量——當我們從溫州出發(fā)，前往茶馬古道的源頭——云南思茅的時候，心中就抱著這個理念。
從溫州飛抵昆明，在柘東機場降落時，乘務(wù)員提醒我們，昆明的地面溫度為18°C，而此時，溫州正炎熱難當。云南，在炎夏里讓我們感覺到了春天的涼爽。
次日早晨，我們即乘大巴出發(fā)前往思茅。經(jīng)歷了6個小時的高速公路行駛，穿越了回歸之城墨江，這個哈尼族聚居的地區(qū)，以北歸線穿越其間而聞名，故又名“太陽轉(zhuǎn)身的地方”。它有著一個龐大的北回歸線地理公園，和豐富多彩的民族風(fēng)情。
過墨江，即入普洱。作為思茅地區(qū)的門戶，在商周時即從事茶葉人工栽培的地區(qū)，普洱縣在明清時，即被中央政府列為普洱茶貿(mào)易管理的府治。至民國時，在思茅與普洱之間，普洱茶的貿(mào)易管理機構(gòu)數(shù)次易地。但作為普洱茶的最大加工出產(chǎn)地，而今在行政區(qū)域上涵蓋了普洱縣的思茅地區(qū)，無愧于普洱之鄉(xiāng)美譽。正是這個原因，使思茅成了茶馬古道的起點之一。
懷著重走茶馬古道，探尋普洱文化的目的，我們的腳步，踏上了從思茅到普洱的茶馬古道遺址。
古道起點處在思茅市郊。阡陌縱橫，一派田園風(fēng)光。作為全國森林覆蓋率排名第一、四季如春的邊陲城市，思茅這個地方，是餓不死人的——陪同我們上路的當?shù)嘏笥讶绱私榻B。
我們所要重走的這段茶馬古道，是由泥路、石板路兩種路基形式構(gòu)成。總長度約十三公里。早一天，這里下過大雨。起點這一段路面泥濘，由海拔1300米處的思茅，沿著約25°的坡度，往山上延伸。
馬幫在泥路上留下的痕跡，早已被風(fēng)雨洗凈。一路上植物之茂盛，超出了我們的想象。雨后遍地冒出的各種菌類，象征著這條古道所串連起來的各個民族生生不息的活力。朋友介紹說，這段路古稱“五尺官道”。五尺，相當于1.5米的寬度。這是一段由歷代官方營造出來的通道，用于在普洱與思茅之間茶葉運輸貿(mào)易。而于以馬匹為主要承載工具的馬幫來說，這樣的寬度，已經(jīng)顯得奢侈。茶馬古道在很多路段，都是以羊腸小徑、鳥徑獸途的形式出現(xiàn)——是馬蹄和趕馬人的腳，一步步趟出了這條永恒的道路。
轉(zhuǎn)折蜿蜒于茂密林間的古道，由于歷史的變遷，功用的蛻變，某些地段模糊不清。而四季如春、植物瘋長侵蝕的環(huán)境，加劇了古道退化的進程。這讓帶隊的當?shù)嘏笥?，都迷失了方向。原定三個小時的路程，竟然被我們走了七個半小時。
而正是這多花的幾個小時，讓我們路過傣家山寨、穿越山地茶園、與采樹脂者相遇。讓這一次重走茶馬古道的內(nèi)容，平添了許多色彩。
中午，我們以傣家干巴、糯米飯充饑。以豬肉制成的干巴，傣家人自產(chǎn)的糯米制成的糯米飯讓我們贊不絕口；而山地茶園那葉片大如掌的大葉茶、高過人頭的野草讓我們領(lǐng)略了普洱茶產(chǎn)地優(yōu)越的自然環(huán)境；在山中獨居的采脂者，讓我們看到了遠離塵囂的另一種生活形態(tài)。
由泥路，穿越茶園荒山，一路荊棘。至石板路段，我們開始沿古道下山，濃蔭匝地的道路上，長滿了各種有毒無毒，能吃不能吃的菌類，。經(jīng)過當?shù)嘏笥训闹更c，我們還采到了據(jù)說市價200元一斤的大紅菌。
經(jīng)過7個半小時的跋涉，我們回到了213國道與茶馬古道相切的地方。在那里，遇到了從梯田上收割完稻谷，正在裝車準備往回運的哈尼族同胞。在公路旁，兩個傣胞向我們贈送了剛剛采到的“雞蛋果”——這種皮色青紫、大如雞蛋、富含維生素，口感酸甜濃烈的野果，在路旁的山坡上隨手可摘。
七個半小時的古道徒步，對于我們同行的很多人，都是個考驗。當我們來到與213國道隔溪對望的“生態(tài)飯店”時，已是傍晚。喝著甘冽醇厚的普洱茶，吃著帶有云南少數(shù)民族口味的野菜、腌肉、溪魚等豐富的菜肴，我們的思緒，又飛往了更加遙遠更加神秘的茶馬古道的遠方。
作為茶馬古道的源頭，思茅的這一段古道幾乎沒有經(jīng)過旅游開發(fā)，一路上，除了入口處的石碑、僅有的幾個森林防火警示牌之外，幾乎不見人工開發(fā)痕跡。而正是因為這種原生狀態(tài)，最大程度上保留了茶馬古道的意韻和滄桑感。
據(jù)說藏族有一種很古老的習(xí)俗－－茶會，藏人把茶認為是血、是肉、是生命，從某種角度看，茶是人與人、人與神共通的物品，而對于我們這些外來者，這個神，就是一種精神力量，這種力量，就是以行走為載體的。馬、古道、茶歸結(jié)一體，這就是我們所追尋的茶馬古道的神韻。
