茶文化是中華民族的瑰寶，凝聚東方文化的民俗、審美、道德和價值觀，人們對茶的追求，不單單在于茶的本身，而是追求一種純凈與幽香結(jié)合的意境。品茗為生活增添了無限情趣，提升了心性修養(yǎng)，促進了多元文化的融合，歷代文人墨客大多知茶、愛茶、享受茶，許多著名傳世篇章便是在氤氤茶香的靈感中誕生的。而作為現(xiàn)代人，更將飲茶作為生活的享受，品位的體現(xiàn)，這給茶文化帶來更為豐富多元的內(nèi)容，將歷史、文化與生活品位融于一體也成為現(xiàn)代茶文化的發(fā)展方向。
翻閱案頭這本《閩南茶史三記》，收獲的是如品茗一般的平和與愉悅。這本小冊子很特別，是現(xiàn)在已經(jīng)很少見的連環(huán)畫，而里頭所記載的三個小故事都與茶相關(guān)。
活生茶莊史話，講的是明末清初安溪虎邱林興福開設(shè)醫(yī)館和茶莊的故事，“活生茶莊”的牌匾是當?shù)匕傩諡楦屑ち峙d福仁德而準備的壽禮，取義行醫(yī)濟世，活人無數(shù)，牌匾至今仍存。
佛跳香的故事發(fā)生于清朝嘉慶年間。林興福后人秉承祖業(yè)繼續(xù)經(jīng)營活生茶莊。為準備會試，林興福后人林江龍到洪恩巖天心寺偏院借住。恰逢新茶采制，林興龍奉父命帶一些新茶去寺廟供奉，不巧遇雨，茶被打濕。當晚林興福在偏院烘焙濕茶，茶香四溢。寺內(nèi)的常恩和尚循香而來，至偏院隔壁，苦于沒門相通，繞路又太遠，常恩和尚竟翻墻而過。當晚林興龍所制茶葉便是我們現(xiàn)在所說的濃香型鐵觀音，因常恩和尚為之翻墻而過，故名為“佛跳香”。
第三個故事則發(fā)生于清代道光年間。當時腸疾橫行，林氏后人得觀音托夢，發(fā)現(xiàn)祖上所存的老茶具有治療腸疾的效果，將其悉數(shù)取出救濟得病的鄉(xiāng)鄰，自此開始陳年鐵觀音的功效廣為流傳。
《閩南茶史三記》雖是一部民間文化的小作，卻承載了閩茶三百年的歷史，通過活生茶莊告訴我們“經(jīng)典源于民間，成于專業(yè)”的道理。它同時也是裕園品牌故事發(fā)掘的產(chǎn)物和載體，通過獨特的表現(xiàn)形式將品牌和產(chǎn)品故事視覺化，“活生茶莊史話”、“佛跳香工藝起源”、“陳年鐵觀音溯源”三個篇章，生動表現(xiàn)了品牌文化的厚重與積淀。
《閩南茶史三記》的收集、整理是福建省茶文化發(fā)展歷程中一件非常有意義的工作，它以連環(huán)畫的形式記載閩茶的歷史和文化脈絡(luò)，提煉出“清、醇、雅、香”的茶道精神，別具匠心，令人耳目一新。
《閩南茶史三記》的繪畫藝術(shù)別具一格，它立足于傳統(tǒng)單線白描，又借鑒了日本浮士繪、西方立體派藝術(shù)，并揉入圖案、木刻等技法，融和了濃烈的漫畫意識，使整部作品極富美學概念，更顯生動、可親。
裕園，不僅僅是一個茶葉品牌，隨著品牌力的增強，它正逐漸成為成功與品位的象征，它代表一種品質(zhì)生活的潮流，一種具有文化積淀的生活態(tài)度?？梢哉f，裕園茶業(yè)是福建茶業(yè)發(fā)展的一個縮影，裕園的成長從某種程度上折射出福建茶業(yè)發(fā)展之路。
