埃及金字塔、秦始皇陵、明十三陵……無論中外，每一座帝王陵墓的發(fā)現(xiàn)，都為人們打開歷史的密碼，都會引起舉世的轟動。
１０００多年前，云南大理地區(qū)曾有過兩個在中國歷史上顯赫一時的地方王朝－－南詔國和大理國。從１９９９年起，人們把探尋王陵的目光投向這兩個神秘的古國，期望能夠再次出現(xiàn)震驚世界的考古奇跡。然而，時至今日，考古學(xué)家希冀已久的發(fā)現(xiàn)卻始終沒有出現(xiàn)。南詔國和大理國，成了迄今為止中國歷史上唯一沒有發(fā)現(xiàn)王陵所在的古王朝。
南詔和大理國究竟有沒有王陵？如果有，又在哪里？這是神秘古國留下的千古懸案，吸引著歷史學(xué)家、考古學(xué)家們?yōu)樗鼩椌邞]、苦苦追尋。
"金瓶藏耳"記載王室火葬習(xí)俗
南詔和大理國是唐代和宋代在中國西南地區(qū)由烏蠻（今彝族的先民）和白蠻（今白族的先民）建立的兩個地方政權(quán)，和唐宋相始終。南詔國從第一代國王細(xì)奴羅到末代王舜化貞一共歷時１３代，他們的喪葬制度反中原王朝棺葬的習(xí)俗，實行火葬。而白蠻在唐代之前，一直"依漢法為墓"，實行棺葬。到宋代，由南詔國的輔佐大臣白蠻段氏貴族段思平建立大理國地方政權(quán)后，由于崇奉佛教，大理國王族及白蠻依佛教葬俗，也實行火葬。
"踏訪茶馬古道"報道組日前在大理地區(qū)采訪時，聽到這樣一個故事：２００１年一個夏季的傍晚，６００年前南詔國都城所在地的巍山縣，一場暴風(fēng)驟雨即將來臨。轟隆的雷聲促使一位進(jìn)山采藥的彝族老漢加快了腳步，他要趕緊找個地方暫避風(fēng)雨。大山里通常會有很多的洞穴，老漢在草叢中尋找著，果然發(fā)現(xiàn)一個小小的洞口，急忙走了進(jìn)去。洞中漆黑一片，地面上也坑坑洼洼。就在火光照亮前方的時候，老漢驚呆了，山洞深處顯現(xiàn)出一些金燦燦的東西。這是些黃金打造的罐子。這時，老漢好像受到了更大的驚嚇，他全然不顧外面的狂風(fēng)暴雨，跌跌撞撞跑出了山洞。也許是因為受了驚嚇和淋了雨水，老漢回家后便一病不起，不久就去世了。隨著老漢的去世，剛剛被發(fā)現(xiàn)的山洞又失去了蹤跡。
南詔史研究專家楊光樑說，傳說南詔國和大理國王死后只把雙耳割下藏入金瓶，皇家葬掉以后，派人將金瓶藏到密室里面，這個秘密只有繼位的南詔王才知道。為了不讓后人發(fā)現(xiàn)這個金瓶的所在地，南詔王會派出第一批人把金瓶儲存收藏好，埋好以后，再派出第二批人，把知道這個洞穴所在地的人全部殺掉，從此，這個藏有"金瓶"的洞的所在地就永遠(yuǎn)成了個謎。
"從唐宋以來歷史文獻(xiàn)記載知道，南詔國和大理國王族及境內(nèi)的烏蠻和白蠻民族在唐代和宋代都實行火葬。"大理彝學(xué)研究會副會長字開春說，按照《云南志·蠻夷風(fēng)俗》記載，南詔王族死后，"不墓葬，死后三日焚尸，其余灰燼，掩以土壤，唯收兩耳，貯以金瓶，又重以銀為函盛之，深藏別室，適時將出祭之"，說明南詔王族的葬具確實是"金瓶"和"銀函"。
"看來，巍山彝族老漢的發(fā)現(xiàn)和人們的傳說并非子虛烏有，國王的金瓶的確存在。"楊光樑說?？墒牵保常埃岸嗄陙?，有關(guān)南詔王族的金瓶和銀函的放置地點卻從不見史料披露，它們究竟哪去了，成了千古之謎。
３５代君王的陵墓連一點蛛絲馬跡也沒有
從細(xì)奴羅創(chuàng)建南詔，南詔曾一度成為云南一帶最強(qiáng)盛的地方王朝，后到南詔國滅亡，一共有２５４年。在這期間，南詔曾有１３代君王即位。當(dāng)南詔國的時代過去后，大理國立國并沿用了南詔的都城，在蒼山洱海一帶又延續(xù)了３１６年，即位的國王有２２代。直到公元１２５３年，忽必烈攻占云南地區(qū)，南詔和大理國５００多年的歷史才最終結(jié)束。
"在大理地區(qū)，人們在以往的考古發(fā)掘中，曾發(fā)現(xiàn)過大量的火葬墓。這些墓穴中只有一個裝著死者骨灰的火葬罐。隨著死者身份的不同，火葬罐的材質(zhì)也不同。"大理彝學(xué)研究會會長字開春說，從大理地區(qū)保存下來的火葬墓中，我們看到，即便是普通百姓，實行火葬后，死去的人也還是要有一個墓碑的。普通百姓也就是一個陶土燒制的罐子，貴族的墓葬中是一些精致的火葬罐。可是，數(shù)百年來，人們卻沒能找到這些君王的墓碑。
字開春說，５００多年里， 兩個地方王朝皇室三十多代的王、后、妃的人數(shù)加起來應(yīng)該是個不小的數(shù)字，但這些君王的陵墓始終沒有被找到。于是，從１９９９年起，大理白族自治州政府成立了"唐南詔、宋大理國古陵調(diào)查組"，開始在全州范圍內(nèi)搜尋南詔、大理國王陵。
據(jù)考古學(xué)家的推測，南詔王族的葬具可能采取三種安葬形式，一是封藏在巖洞或山洞中，二是收藏在地宮里，如都城、祖廟和寺院中，三是安葬在地下。因此，"唐南詔、宋大理國古陵調(diào)查組"一遍又一遍地在大理州內(nèi)的巖洞中、寺廟里、古城下探求"王陵的蛛絲馬跡"。
"從南詔時代，大理州劍川縣的石寶山成為了佛教勝地，南詔大理國的國王們曾命工匠在這里開鑿石洞，修筑佛像。南詔大理國的君王們在為神仙打造石像的同時，也將自己的石像也置于其中，連同他們的家人、重臣。"劍川石鐘山石窟管理所負(fù)責(zé)人董增旭說，在石寶山上的佛教雕像中，人們一共找到了三位南詔國國君的石刻。人們傳說，石寶山上有一個神秘的山洞，存放著南詔大理國國王們的金瓶?？蓭捉?jīng)查找，還是一點痕跡都沒發(fā)現(xiàn)。
據(jù)"唐南詔、宋大理國古陵調(diào)查組"成員薛琳介紹，他們聽說在劍川縣的石鐘山上有一些未發(fā)現(xiàn)的石窟和石巖洞，或許就是南詔和大理國王族收藏火葬"金瓶"的"懸宮"，實地調(diào)查后，這些猜測都被專家否定。此外，調(diào)查組還在南詔故都巄嶼圖城、大理雪人峰白王洞、大理三塔、蒼山、洱海甚至祥云水目山、洱源佛光寨山、弘圭山古墓群等地實地調(diào)查，希望能夠找到南詔和大理國王族的陵墓，可最終都是無功而返。
"有關(guān)這兩個王朝的文字記載也寥寥無幾，為州里的調(diào)查增加了不少障礙。"字開春說，明朝朱元璋平云南后，把大理地區(qū)南詔國和大理國兩個古王朝的歷史文獻(xiàn)全部燒毀了。"因此，尋找南詔大理國王陵的蹤跡在僅存的文字中始終沒有收獲。"
千百年考古終將揭開"王陵之謎"
"南詔和大理國王陵肯定存在。"南詔史研究專家楊光樑說。根據(jù)史籍記載和近百年來考古發(fā)掘的有關(guān)資料，南詔國王陵可能存在的地區(qū)為"南詔故地巍山和大理蒼山洱海地區(qū)"，大理國王陵所在地則鎖定"大理蒼山洱海地區(qū)"。但從元代開始，歷代的文人學(xué)士和達(dá)官貴人到大理都十分關(guān)注南詔、大理國王陵，但都沒有查訪到。從古至今，到大理蒼山洱海地區(qū)探尋南詔、大理國王陵，成了千百名歷史學(xué)家、民族學(xué)家和考古學(xué)家夢寐以求的事業(yè)，但都未能如愿以償。
據(jù)了解，在中國唐代，與南詔同時存在的還有青藏高原上的吐蕃王朝。吐蕃、南詔和大理形成了三分天下的態(tài)勢，在中國歷史上曾顯赫一時。在宋代，和大理國同時存在的還有契丹、西夏等地方政權(quán)。
"隨著歷史的進(jìn)程和社會的發(fā)展，中國考古工作者已在青藏高原發(fā)現(xiàn)了由吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)暮笠峒履岈斝栐诎⒗锏貐^(qū)建立的古格王國地方政權(quán)的遺址，遺址上有宮殿、寺廟和４００余座佛塔，佛塔就是吐蕃王朝及其后裔的古墓葬。"南詔史研究專家楊光樑說，在內(nèi)蒙古草原上發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘了契丹陳國公主及駙馬的古墓葬，出土了大批的金器、銀器、玉器等隨葬物品，印證了契丹王國的興旺。
楊光樑說，在西北賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)了西夏國的王陵，帝陵內(nèi)有陪葬古墓葬２００多座，保存完好的有９座，其余均被成吉思汗的蒙古軍所破壞，在遺址上出土了一批西夏國的文物，都很好地佐證了文獻(xiàn)中西夏國的歷史。"吐蕃、契丹、西夏國等地方政權(quán)王陵的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，揭開了中國歷史上這些地方政權(quán)的神秘面紗，證實了這些地方政權(quán)在中國歷史上的輝煌和它們存在的真實性和可靠性。"
"南詔和大理國在唐宋時期，金戈鐵馬，馳騁云貴高原，新舊唐書和宋史都有光輝歷史的記載，然而南詔國和大理國王族的王陵至今無蹤影，他們的輝煌只停留在歷史文獻(xiàn)上，從實物中沒有找到證實的痕跡。"字開春說，盡管如此，探究南詔大理國王陵的腳步不會就此停歇，亙古的秘密終待人們?nèi)ソ议_。
"當(dāng)這個千古之謎破解之時，也會像1974年在陜西省臨潼縣發(fā)現(xiàn)秦始皇陵陪葬兵馬傭一樣轟動全世界。"大理白族自治州"唐南詔、宋大理國古陵調(diào)查組"成員蘇琳說
