洞庭西山無(wú)礙泉
在太湖洞庭西山縹緲?lè )灞逼?，有一條崎嶇的山道直通水月塢。沿著(zhù)花崗巖砌成的臺階下行，每百多步便有一座可供休憩的小屋。站在廊檐下遠望，對面山坡上是新辟的茶園，面積很大，如梯田般層層盤(pán)旋，幾近山頂。山岙里辟有蓄水池，氣候干旱時(shí)，以作茶樹(shù)灌溉之用。
走了好久，終于在山巖邊發(fā)現第一垅碧螺春茶樹(shù)。這里的土壤為黃棕壤，間雜爛石，很適宜茶的生長(cháng)，而且茶樹(shù)比鄰野杜鵑等山花，可謂相得益彰。
首先到達“碑廊”，大部分為新刻，內容不外歷代名人詠西山詩(shī)詞，如清代吳偉業(yè)的《登縹緲?lè )濉返?；但亭中“?huà)像贊碑”和“一日千秋”大篆（俞樾題）、草書(shū)碑刻及“思靜處士陸君墓志銘”，古舊斑駁，應屬舊制。
繼續前行，望見(jiàn)茶坡下香樟樹(shù)邊，有一泓幽邃的山泉，原來(lái)竟是聞名東吳的無(wú)礙泉。西山自古多名泉，無(wú)礙泉是最出名的。此泉因南宋無(wú)礙居士李彌大而得名，與附近一個(gè)叫“吃摘”地方出的小青茶并稱(chēng)為“水月雙絕”。小青茶即是聞名一時(shí)的水月茶，宋代詩(shī)人蘇子美留下過(guò)“無(wú)礙泉香夸極品，小青茶熟占魁元”的贊嘆。
奇怪的是，樟樹(shù)西側還有一眼略小的山泉，山石壘成的墻基上，鑲嵌著(zhù)一塊新石碑，上書(shū)美術(shù)變體“無(wú)礙泉”三字。兩口山泉西坡立了一座亭子，走近一看，尚未命名，姑且稱(chēng)其為“無(wú)礙亭”吧。
泉邊種了不少茶，有一塊立牌這樣介紹道：南宋無(wú)礙居士李彌大到此題詩(shī)后前途無(wú)礙，官至兵部尚書(shū)，無(wú)礙泉在民間視為吉祥之泉。泉分雌雄兩口（小為雄泉，大為雌泉），相傳男性用雌泉，女性用雄泉泉水洗手洗臉，可使人陰陽(yáng)相濟，鴻運當頭，消除前途上的所有障礙。
讀罷此文，不禁心生疑惑。據《太湖備考》一書(shū)對無(wú)礙泉故事的記錄，李彌大明明是做尚書(shū)在前，歸隱西山水月塢并筑屋“易老堂”在后。而且有關(guān)無(wú)礙泉分“雌雄”兩泉一說(shuō)，也未發(fā)現相關(guān)文獻中有記載，莫非是為了迎合旅游開(kāi)發(fā)的需要演繹的？尚需進(jìn)一步求證。
目睹泉水落葉漂浮，憶及此泉曾一度湮沒(méi)，如今煥發(fā)新生，心生感慨，取出隨身攜帶的湖州安吉白片和竹鄉龍井，分別撒在無(wú)礙兩泉之中，讓名泉一品茶圣著(zhù)經(jīng)地的佳茗，或許可以使之更清澈。
掬了些無(wú)礙泉水品試，感覺(jué)還算清潤甘洌，可惜無(wú)法汲泉泡茶，只好采了兩朵無(wú)礙泉前栽植的碧螺春茶芽，聊慰小青、水月“雙絕”之相思了。
與無(wú)礙泉相距不遠處，有一處農耕園，應該是個(gè)現代景點(diǎn)。既然問(wèn)茶到此，不妨一游。
里面別有天地，根據不同主題，設立有若干個(gè)分館；雖然建筑是新的，可陳列的展品大多征集于民間，有農、林、牧、漁等各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)資料和日常工具，看得出，都是些頗具年頭的物品。
吸引人的，自然是茶。走馬觀(guān)花，行至東南分館，見(jiàn)到了用竹子編制的茶篩、茶臺、茶簍等，還有一堆煎茶、飲茶和貯茶的器具，質(zhì)地有陶瓷、木制、金屬的，“包漿”老舊，不一而足。
再往前，是一座嶄新的仿古建筑，名為雙泉茶樓。進(jìn)去掃了一眼，看到有點(diǎn)心賣(mài)，才想起還未用午餐。如非先前一路吃茶芽鮮葉，早就餓趴下了。
素聞蘇州小吃很有名，估計西山的也不錯，當即花6元錢(qián)點(diǎn)了一份酒釀小圓子，乘著(zhù)等候的工夫，拍攝了一組墻上的碧螺春宣傳資料。本想要杯清茶佐餐的，一看價(jià)目表：特級碧螺春30元/杯，一級碧螺春20元，連最普通的也要15元，有些心疼，只好舔舔嘴唇忍住了。
小坐片刻，一碗熱氣騰騰的小圓子就端了上來(lái)。雖然無(wú)茶，可山人自有妙計，取出東山找來(lái)的碧螺春，撒在碗里和著(zhù)圓子一起享用，糯米香伴“嚇煞人香”，一青二白，清爽甘甜，味道好極了。
享受之余，目光經(jīng)過(guò)屋檐下印有茶字的紅燈籠，看著(zhù)茶園里大嬸們的采茶身影、城市里來(lái)休閑的少女少男、下午斜射而來(lái)的和煦陽(yáng)光，突然覺(jué)得：茶賜予的幸福，原來(lái)竟是那么近。
