關(guān)于紫砂壺的探索，可以追溯到1000多年前，早在宋朝時，紫砂壺就開始流行了，蘇東坡、梅堯臣等大文豪留下了一些詠茶名篇、名句。
與所有的文物藝術(shù)品一樣，目前紫砂壺市場以假充真的情況也很普遍。紫砂收藏家羅文華介紹說，紫砂以假充真主要表現(xiàn)在以泥充砂、以
中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化享譽世界。而茶具則因種類多、造型美，為歷代品茶、飲茶者所青睞，其中，宋代福建建安的鷓鴣斑茶盞，更是
紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱富貴士。紫砂壺?zé)频脑蠟槟嗤?，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥。可以燒制
蔣百，原名時英，字之敷。明代萬歷人，紫砂大家時大彬的弟子。與文人交往甚密，常和文學(xué)家、著名茶人陳繼儒切磋壺藝，成為知交，
目前，有確切年代記錄的先期紫砂壺作品并不多，這把出土于江蘇南京中華門外馬家山墓中的提梁壺，通高17.7厘米，口徑7.0厘米，是
紫砂茶具起始于宋，盛于明清，流傳至今。在明代中葉以后，逐漸形成了集造型、詩詞、書法、繪畫、篆刻、雕塑于一體的紫砂藝術(shù)。這
項圣思，明末清初制陶名藝人，生卒不詳。相傳為修道人，姓項，能制陶杯，大于常器?；ㄈ~、干實無一不妙，見者不能釋手。二十年前
新世紀(jì)十年，當(dāng)代紫砂陶瓷藝術(shù)在各種危機的沖擊、考驗下，實現(xiàn)了跨越性的、堪可告慰的轉(zhuǎn)型，更加以文化內(nèi)涵作為藝術(shù)定位，逐漸在
宜興紫砂壺以其溫潤樸茂的材質(zhì)、獨具匠心的表現(xiàn)形式、氣韻生動的造型藝術(shù)、精湛唯美的手工工藝贏得了無以數(shù)計的收藏家的盛譽。紫
