張振國:北京大學(xué)教授、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京大學(xué)書畫研究會(huì)會(huì)長無論造型還是形制，無論情感還是境界，紫砂與書法有著天然而無法分割的緊密聯(lián)系。側(cè)、勒、弩、掠、磔與嘴、把、彎、流，體現(xiàn)的是一樣的和諧與美。當(dāng)紫砂遇到書法，不僅是更為豐富的表現(xiàn)形式、更為細(xì)膩的情感訴求，還有更熨帖的心靈安頓。
商報(bào)：書法被譽(yù)為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”。十六個(gè)字涵蓋了大部分藝術(shù)表現(xiàn)形式，由此可見書法在藝術(shù)領(lǐng)域的地位及與各種藝術(shù)門類的密切聯(lián)系。與此同時(shí)，紫砂壺作為一種藝術(shù)形式，也從始至終在與書法發(fā)生著難以分割的關(guān)聯(lián)。在您看來，這兩種藝術(shù)之間有什么樣的相通之處？又有哪些不同之處？為什么它們之間有著如此緊密的聯(lián)系？
張振國：正如這“十六字”所言，書法堪稱是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的血液，文學(xué)、詩、詞、雕刻、印章……各種藝術(shù)形式都無法與書法相剝離。紫砂也一樣，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)該說從紫砂出現(xiàn)開始，就與書法有著緊密的聯(lián)系。因?yàn)橛辛宋娜藚⑴c，紫砂有了“文人壺”的概念，從明末清初至今，不斷有文人參與紫砂的創(chuàng)作，或題詩、或題字，使紫砂的藝術(shù)情趣不斷提升。而即使在文人沒有參與之前，紫砂也與書法不無聯(lián)系，因?yàn)樵俅植谠俸喡囊话炎仙皦?，都?huì)有自己的落款，而這落款無論是以作者名字還是以年號(hào)為準(zhǔn)，都是以書法的形式體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來講，紫砂與書法有著天然的關(guān)聯(lián)。無字的紫砂固然意味深長，但是配以恰當(dāng)?shù)臅?、詩詞可以更準(zhǔn)確地刻畫作品的意圖。
商報(bào)：書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該如何理解文人喜歡將自己的書法、詩詞刻在紫砂壺這一介質(zhì)上的行為？在實(shí)際的創(chuàng)作中，紫砂與書法應(yīng)該如何搭配才能更加相得益彰？
張振國：從書寫的介質(zhì)來講，書法可選擇的余地非常之廣。事實(shí)上我們知道，最早的文字是刻在龜甲獸骨上的，再往后發(fā)展，又有了竹簡、布、帛……再到后來，大家發(fā)現(xiàn)紙張更便于書寫，于是一直沿用至今。但是，紙張便于書寫并不表示其他的介質(zhì)就不能體現(xiàn)書法的藝術(shù)之美，相反，運(yùn)用其他的載體不僅可以豐富書法的表現(xiàn)形式，還可以體現(xiàn)更細(xì)膩的書法情感。我個(gè)人就曾經(jīng)將書法寫在了在北大的校園偶然拾得的樹葉上，并將它帶到了西班牙講學(xué)，得到了“藝術(shù)之都”的學(xué)子的認(rèn)可，正是因?yàn)檫@一獨(dú)具特色的表現(xiàn)手法，使得中國書法很容易被他人接受，并產(chǎn)生濃厚的興趣。至于文人為什么愛在紫砂上書寫，我想與這本身是一種美的表現(xiàn)形式有關(guān)，而且，紫砂是一種雅致的藝術(shù)，同時(shí)也體現(xiàn)了“君子如玉”的溫婉氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)與文人相通，文人運(yùn)用這種介質(zhì)來書寫，更容易傳遞自身的性格特點(diǎn)、人格主張，因此，很多文人都參與到紫砂創(chuàng)作中，推動(dòng)了這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
商報(bào)：既然書法能夠體現(xiàn)一個(gè)人的情感訴求，紫砂也能反映一個(gè)人的精神境界，那么，書法與紫砂的搭配之間有學(xué)問嗎？如何才能保證書法、紫砂這兩種藝術(shù)形式達(dá)成統(tǒng)一訴求，而不會(huì)出現(xiàn)表達(dá)上的偏差？
張振國：首先，書法有字體不同，紫砂有器型差異。在字體的選擇與器型的搭配方面，就需要?jiǎng)?chuàng)作者們多下工夫，細(xì)心琢磨。往具體了說，一般來講，行書與楷書比較適合秀氣沉靜的器型、草書適合氣度昂揚(yáng)的器型、有金石味道的隸書、魏碑、小篆則比較適合方器。當(dāng)然，這并不是一個(gè)特定的規(guī)則，還是需要具體情況具體考慮。其次，具體到書寫的內(nèi)容，則更為重要，不能隨意而為。紫砂是一件讓人寧心靜氣的藝術(shù)形式，大悲、大怒等過度激烈的情緒都不適合它，比如《祭侄文稿》和《滿江紅》，就不適合在紫砂上表現(xiàn)，它們應(yīng)該以更為狂放厚重的藝術(shù)形式體現(xiàn)。
商報(bào)：紫砂的造型有嘴、把、彎、流的講究，書法的結(jié)構(gòu)有起、承、轉(zhuǎn)、合的要求。從這方面來看，紫砂與書法是否有相通的藝術(shù)造型標(biāo)準(zhǔn)呢？
張振國：它們都應(yīng)該有共同的主旨，那就是要講究結(jié)構(gòu)的和諧與美。中國的許多藝術(shù)形式都講究結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，比如明式家具就與書法有相通之處。紫砂也一樣，它的嘴、把、彎、流之間的各種關(guān)系，也要講究和諧與美?？梢哉f，紫砂的各個(gè)部分，正像是書法中的側(cè)、勒、弩、掠、磔等。每個(gè)人的審美不同，每個(gè)人的書法呈現(xiàn)的也不同，每個(gè)人做的紫砂壺也不同。但是，無論有什么樣的區(qū)別，都應(yīng)該遵循一個(gè)原則，那就是看上去要令人舒服，愉悅心情。一把做壞了的壺，就像一個(gè)寫壞了的字，可能其他地方都好，只是其中的點(diǎn)位置不對(duì)，或是壺嘴偏離了本來的位置，看上去都會(huì)別扭得很。正如王羲之所言，書法上，一點(diǎn)失所如美人之病一目，一畫失節(jié)如壯士之折一肱。
商報(bào)：一個(gè)人的人文精神與情感訴求都可以通過藝術(shù)作品表達(dá)出來，紫砂與書法是如何體現(xiàn)作者精神層面的內(nèi)涵的呢？想要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品又應(yīng)該保持什么樣的藝術(shù)心態(tài)呢？
張振國：文如其人、字如其人、曲如其人、壺如其人……所有的一切藝術(shù)形式，都能夠反映作者的精神內(nèi)涵、文化修養(yǎng)與情感訴求。我愛臨顏體，常能通過臨摹他的書法揣摩他的心理活動(dòng)與精神氣節(jié)，他為人方正的處事風(fēng)格都能從他的書法當(dāng)中透露出來。當(dāng)他的兄侄顏杲卿和季明父子遇難之后，他寫下了著名的《祭侄文稿》，整篇文稿毫不考慮書法技巧，完全靠其積淀的書法功底，一瀉而就?？梢钥闯鲎髡弋?dāng)時(shí)出于憤怒、難以壓抑的情感。紫砂作為一種藝術(shù)形式，同樣能夠反映作者的精神面貌，他所要弘揚(yáng)的氣節(jié)、表達(dá)的意境都能夠通過作品表現(xiàn)出來。愛壺的人也同樣可以通過欣賞作品，感受到作者想要表達(dá)的意味。這種藝術(shù)氣息能夠通過作品很好地表現(xiàn)，需要作者有一顆平靜的心，在創(chuàng)作的時(shí)候超然物外，不為功、名、利、祿所擾。也就是說，只有用心去愛紫砂、愛書法，才能將一腔熱情與之融為一體。（原琳 米麗珊）
