合歡壺
也是曼生之所愛；壺銘日：“試陽(yáng)羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無(wú)酒有茶，品茗談天，足矣。
漢鐸
漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f(shuō)文》中對(duì)鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說(shuō)形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號(hào)赧翁，慈溪人，長(zhǎng)期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究?jī)r(jià)值的漢鐸壺了。此壺壺身由正楷“漢鐸”二字，下刻行書；“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼。”有詩(shī)日：人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土。暗喻了梅先生自己雖終身為布衣，以賣字謀生。卻是重節(jié)操的一方名士。
鷓鴣提梁
這把提梁壺的造型為扁圓形壺身,把手為見棱見方的三柱高提梁,從側(cè)面望去猶如一只飛翔著的鳥兒的頭部.原創(chuàng)者顧景舟大師為其命名"鷓鴣提梁壺".
因鷓鴣這種鳥的叫聲聽起來(lái)象就是"行不得也,哥哥",故古人多在憶悼哀思時(shí)選用鷓鴣?zhàn)鲈~牌,在"鷓鴣提梁壺"的底上顧景舟先生留下了這樣的刻款:癸亥春,為治老妻痼疾就醫(yī)滬上,寄寓淮海中學(xué),百無(wú)聊中摶作數(shù)壺,以紀(jì)命途坎坷也.景舟記,時(shí)年六十有九.顧老晚婚,需五十才與比他小十一歲徐義寶結(jié)婚,僅共同生活了不到二十年,徐患鼻咽癌,越過(guò)這個(gè)鬼門關(guān)幾乎無(wú)望,顧景舟預(yù)感到妻子此病的兇險(xiǎn),仿佛聽到了鷓鴣"行不得也,哥哥"的凄惶叫聲,從而在這只外型仿鷓鴣鳥的壺身上寄托自己凄血哀號(hào)。
供春壺
<<陽(yáng)羨砂壺考》證其為：「姓龔，名供春」。江蘇宜興人。吳仕（字克學(xué)，號(hào)頤山，宜興人。正德丁卯（1507）發(fā)解元，甲戌（1514）進(jìn)士，以提學(xué)副使擢四川參政）家僮。明．周高起《陽(yáng)羨茗壺系．正始》︰「供春，學(xué)使吳頤山家青衣也。頤山讀書金沙寺中，供春于給役之暇，竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土摶胚，茶匙穴中，指掠內(nèi)外，指螺文隱起可按，胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠，視以辨真。今傳世者，栗色闇闇，如古金鐵，敦龐周正，允稱神明垂則矣。世以其系龔姓，亦書為龔春（人皆證為龔，予于吳冏卿家，見時(shí)大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云。）」。供春所制砂壺，款式不一，相傳他制作過(guò)“樹癭”、“龍蛋”、“印方”等壺式。其中以“樹癭壺”最名貴。清末民初，仿制品甚多。當(dāng)時(shí)陶肆稱頌：宜興妙手?jǐn)?shù)供春，其茗壺價(jià)值之高，有「供春之壺，勝于金玉」之語(yǔ)。
供春樹癭壺簡(jiǎn)稱供春壺
魚化龍壺
典型傳統(tǒng)壺型，是魚躍龍門之意．民國(guó)的唐樹芷所制小魚化龍壺鈕為卷云狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰．此壺紅泥制成，形體較小，做工精細(xì)．清代邵大享魚化龍為波浪堆塑得一層一層，立體感強(qiáng)，而波濤中龍露出頭部而不見爪，鈕為堆浪狀，裝在蓋里的龍頭短而粗．而黃玉麟所制魚化龍，波浪立體感不強(qiáng)，波濤中的龍伸出半身，龍爪清晰可見，鈕也不作堆浪而作卷云形，裝在蓋內(nèi)的龍頭細(xì)而偏?。~化龍壺制作因名家的不同而特點(diǎn)各異，如邵大享的龍不見爪，而黃玉麟，俞國(guó)良的龍爪清晰可見，唐樹芷的龍爪也不見，但邵大享用堆浪鈕，其后的黃俞唐又都改成云形鈕，又具一定的時(shí)代特點(diǎn)。
