眾所周知，紫砂工藝，以其制作精湛，嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，樸雅凝重，落落大方等風(fēng)格特點(diǎn)，名播遠(yuǎn)洋，深受國(guó)內(nèi)外大眾喜愛(ài)。這是紫砂工藝優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓，是先輩們嘔心瀝血和畢智窮工造就而成的，故在創(chuàng)作中，“萬(wàn)變不離其宗”不能丟失這一主軸，不能拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓。我在創(chuàng)作“博雅茶具”過(guò)程中，牢牢銘記這一主軸；同時(shí)又融入自己新的理念。即：簡(jiǎn)練、明晰、清新、功能。這個(gè)理念說(shuō)起來(lái)容易，可做起來(lái)從何人手？怎樣才能體現(xiàn)這一理念？確實(shí)不易，但鎖定這一目標(biāo)後我努力圍繞這八個(gè)字下功夫，數(shù)易其稿，改進(jìn)、提高、充實(shí)，發(fā)掘其內(nèi)涵，拓展其文化底蘊(yùn)，使作品昇華，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。“博雅茶具”於2004年10月參加杭州全國(guó)工藝品博覽會(huì)評(píng)比中榮獲“金獎(jiǎng)”，受到評(píng)委及壺友們贊許喜愛(ài)，訂購(gòu)者亦多。實(shí)踐證明：我這一理念是正確的。
一、簡(jiǎn)練中求內(nèi)涵 紫砂陶的鑒定
縱觀紫砂經(jīng)典歷史作品，其造型顯著特點(diǎn)就是簡(jiǎn)練，如仿古壺、石瓢壺、掇球壺、旭茂提梁壺等等，無(wú)不以簡(jiǎn)練的幾條線條勾畫(huà)出壺的整體造型，不加任何圖騰飾物，簡(jiǎn)潔明了，但又具有氣韻生動(dòng)、線條組合和諧，達(dá)到簡(jiǎn)而不薄，簡(jiǎn)而不飄，大氣穩(wěn)重。至今，仍然博得大眾喜愛(ài)。這充分說(shuō)明，簡(jiǎn)練乃民族審美情趣的共好?；厥追此?，用心感悟其真諦所在，我在創(chuàng)作“博雅茶具”時(shí)，以簡(jiǎn)練技法為切入基準(zhǔn)點(diǎn)而展開(kāi)：用雙曲線的變化勾勒出壺體造型，強(qiáng)調(diào)一種大感覺(jué)、大意象；在壺咀、壺把、壺鈕處理上，滲入現(xiàn)代審美意識(shí)，并以大塊面、長(zhǎng)線條與壺體順暢連接，一氣呵成，有一瀉千里之勢(shì)。在壺把上，用我們的術(shù)語(yǔ)：加上飛把，這樣與壺的塊面相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)勢(shì)、意、趣形成內(nèi)在氣韻，又產(chǎn)生靜中有動(dòng)，波濤起伏的生動(dòng)韻律的藝術(shù)效果。
簡(jiǎn)練可顯高雅，繁雜易入俗套，這是常理。
二、明晰中見(jiàn)功力
每件作品都應(yīng)具有明晰的個(gè)性化格調(diào)與意念。在簡(jiǎn)練中顯生機(jī)，在平面中求變化，在點(diǎn)、線、面中求韻律，這二者相互滲透，融匯貫通，大膽地去繁留簡(jiǎn)，做到有輪有廓，規(guī)矩精致，豐神姿采，使人一目了然，作品肯定能有明晰優(yōu)雅之感。反之，繁亂不堪，含糊不清，比例失調(diào)，這些弊端存在，就談不上有明晰之感了。
立體造型要講究體積效果，它占據(jù)一定的空間，任何視點(diǎn)，任何局部都要呈現(xiàn)出藝術(shù)美感和魅力。因而我在創(chuàng)作時(shí)，注意體積絕不臃腫，取舍得當(dāng)，盡可能多留出空間，立形盡意，意在其中，抽象中意會(huì)其形，在形體中善解其“神”，使作品明快灑脫，氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)富靈氣。“博雅茶具”在壺形確立之後，壺咀、壺把、壺鈕的技巧處理上，做到一線一面，剛?cè)岵?jì)，輕松飄逸，渾然一體，但又不失高貴典雅、樸素大方的民族文化內(nèi)涵，有空靈耐看又經(jīng)得起揣摩的藝術(shù)魅力。
三、清新中求創(chuàng)意
作品要具有清新的感覺(jué)，以上二方面是極為重要的藝術(shù)處理手段，互為互用，相輔相成，若缺其一，可能就會(huì)失去清新之感。猶如一幅好的畫(huà)作清新怡人，能使人動(dòng)感生情。同樣道理，好的一把紫砂壺藝，亦會(huì)有激情清新，愛(ài)不釋手的感染力。
要有清新意境，必須主次分明，層次清楚，意趣豁朗，別開(kāi)生面。在歷史傳統(tǒng)的紫砂壺中，也不乏這一藝術(shù)效果。以“掇球”壺為例，該壺由大小球體變化而成，壺體以二條拋物線構(gòu)成，壺蓋為小球體取舍成形，比例恰當(dāng)，壺口與蓋邊輔以粗細(xì)二線，形成強(qiáng)烈對(duì)比，壺咀、壺把比例大小得當(dāng)，整個(gè)造型透出穩(wěn)中見(jiàn)秀，有力度，有張力具有強(qiáng)烈的清新大雅之氣。鑒於歷史作品啟迪感悟，因而在創(chuàng)作“博雅茶具”時(shí)，汲取其精華所在，亦使整體造型達(dá)到同樣的穩(wěn)中見(jiàn)秀，不加任何飾物，僅以線面和諧貫連，相互襯托，相得益彰，達(dá)到簡(jiǎn)妙清空的審美境界。
四、功能中求實(shí)用
不同的器皿，有不同的功能作用。紫砂工藝也不例外，十分講究形、器、用的三者關(guān)系和作用，也就是我們常說(shuō)的“形式與實(shí)用相結(jié)合”。作為茶具，首先要考慮其實(shí)用性，在不破壞整體造型的前提下，有意識(shí)把口面稍作放大，便於放置茶葉和清洗，我亦多喜愛(ài)采取直咀形式，倒茶時(shí)通暢不阻，再則，在壺把上部比常規(guī)的略粗，壺把下部略顯細(xì)瘦些，形成對(duì)比，把握時(shí)粗細(xì)適宜，又有活力，使觸感舒適愜意，又有倒茶時(shí)的穩(wěn)定性，這些特點(diǎn)在以往的作品中都有體現(xiàn)。為此在創(chuàng)作此套茶具時(shí)，仍保留被壺友們認(rèn)可的格調(diào)，做到形式與實(shí)用的高度統(tǒng)一和完善的有機(jī)結(jié)合。
長(zhǎng)期從事紫砂藝術(shù)的我，始終認(rèn)為：會(huì)做壺這僅是一種技術(shù)，是吃飯生存的基礎(chǔ)本領(lǐng)，但要深層次把握住壺藝的奧秘，確實(shí)還需必不可少的“技巧”方式的應(yīng)用。“巧”既包含思維邏輯、藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，還需要有嫺熟的技術(shù)手段，俗話說(shuō)：“熟能生巧”，在長(zhǎng)期實(shí)踐中探索成熟，在制作中求得智慧，技術(shù)加技巧，在壺藝創(chuàng)作中就能胸有成竹，應(yīng)用自如，馳騁於紫砂壺藝的天地之中。
